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轮回的特性是无常的、虚幻的
FORIQINGLIANG
在佛教里,轮回的所有一切都是业的变现,除了业的因缘,没有实质的本体,所以构成了轮回的特性是无常的、虚幻的。
虽然我们感觉很真实,但所有真实的背后,都是一条无常的河流在流淌。从河流的特征上说,我们无法趟过同一条河流,因为它是变化的,是动态的,所以我们把持不住,只有随业流转,沉沦苦海。
因此,众生皈依三宝,厌离轮回,求出轮回。有这种认知,是一种大福报。认识到轮回无常的特质,认识到轮回苦难的特质,我们将奋起超越。
恰恰就是这个怕苦的“我”,制造了轮回的苦。想离苦的这个“我”,就是一种最大的假设,种种的因缘、X、Y所有的元素加在一起,合成了一个“我”,但是我们找不到“我”的本体。
所以我们需要仰赖皈依三宝,因为佛是两足尊、法是大智慧、僧是清净的贤圣僧,我们要想离虚幻、离苦海,就要仰仗福慧两足的佛、无漏真净的法、慈悲和合的僧,这个真实的三宝。
皈依三宝让我们的生命有意义
FORIQINGLIANG
如果我们知道皈依三宝、摆脱虚幻、求生佛国了,那么此生就是有意义的人生。
我们的事业和生活也是这样的,如果我们的生活毫无目的,活着仅仅为了衣食住行,那就丧失了人类所不共的特点,而活成了动物性的人、生物学意义的人。
我们人类的不共特点就是比动物会思考、有高级的智慧,甚至是有对人生宇宙的探索,对苦海的超越,对更高级世界的向往。
佛教的信仰完成了我们人的尊严,所以有了宗教智慧的指引,我们才是合格的人,才是超越动物学意义的人。正如孔夫子说:“人者,仁也。”体悟大道的人,才是真正意义上的人。
皈依三宝让我们的生命有价值、有意义,因为有正确的因,自然就会有正确的果,所以未来可期。如果没有三宝的信仰,我们的生活只是制造轮回而已,我们的一切身口意都是颠倒的、愚昧的,甚至是贪嗔痴的、是自我损害的。
这就是三宝不可思议的殊胜功德,这一切都是诸佛菩萨的大悲情怀示现到我们人间,来给我们传递这个消息,让我们此生变得有意义,让我们的生活也变得有意义,让我们的事业也变得有意义。
清明节 • 踏青季
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—— END ——
我于十方佛,合掌诚祈请:
为众除苦暗,请燃正法炬!
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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