守住生命中的这片净土

尤其近一两百年来，已经成为我们人类主流观念的唯物主义，会剥夺我们的生命属性。因为现在唯物的概念里是看不到这个轮回的大命题的，所以才不承认因果、不承认轮回。

施一公作为现代的科学家，在一次公开演讲上就讲到：“科学上没有所谓的真理，都是前人对自然现象的归纳总结，是现状下最好的归纳总结，可以有效解释自然现象，甚至推测一些还未发现的现象。也许这些定理定律和公理可以非常接近真理，但这些定律和公理仅仅是对现实的近似描述，都不是永恒的真理，随着人类对周围环境和宇宙认识的加深，这些定律和公理都有失效的时候。”

也就是说，工具学层面永远是二元的，我们要跳出这个轮回的世界，就不能指望着这个二元的观念能够解决我们的烦恼，因为烦恼是解决不了烦恼的，只有智慧才能转烦恼。

宋代著名禅师圆悟克勤大师直接提出“佛法即是世法，世法即是佛法”，对一个大彻大悟的人来说，世法、佛法是不二的，在他眼睛里是不着一切相的，一切法皆可以是佛法，所以他可以那么说。我们平凡人要做的是趋向于开悟、趋向于正觉，在世间中要保持着觉醒、觉悟，分清世法是轮回法，是有漏法，是陷阱，要从万法中看到实相，这个才是我们要开显的智慧，这是我们每一个凡夫都可以做到的。

修行人在因地上处处要保持正觉，叫“佛法不离世间觉”，因地的行为和果地的行为、智慧是不一样的，诸佛菩萨来娑婆世界也会行在因中，把自己果地的智慧威德隐蔽起来。所以，一个人纵使证悟到“佛法即是世法、世法即是佛法”，他也应当保密的，精勤地行在因中。