这神奇的凡圣同居土，始终沐浴在佛光里

我们中国就有各个佛土，其中常说的就有五台山金色界，又叫清凉山金色界文殊净土；我们也有灵鹫山净土；甚至在旁生道里面，龙宫也算一个净土，就是龙王的宫殿；在天上的话，兜率内院也是个净土；还有各种山的净土，比如说我们中国比较有名的冈仁波齐山也是个净土，香格里拉也是净土。

实际上在中国分布的有好多，像天台山有五百罗汉净土，赤城有一百菩萨净土，雁荡山有三百罗汉的净土，是有很多的。十六罗汉实际上都没有灭度，都各有自己住持的净土。包括佛陀舍利遍布天下，虽然在中国有十九处，但是实际上在全世界各有分布，那是释迦佛陀在每个地方蹲点的守护与等待。那也是祂特殊的一种八吉祥地，也有祂愿力所摄的净土。这个凡圣同居浊土啊，是很神奇的。

所以，当听他讲到这领大衣的时候，我也会想起来，虚云老和尚一再地强调，再次、再次地强调一定要守住这领大衣，守住这领大衣。就是这件衣服都足以代表一种文化，它传递着一种文化的讯息，我们这个三领，我们的右祍，我们的整个文化的讯息。她尾随着他们哭着，流着泪，她感受着这身衣服带给那片国土的加持。

对于虚云老和尚来说，为了保住这个，他也是跪着向佛陀求能不能保住这领大衣。我们都应当忏悔。这领大衣在这方国土已经超过两千年了，但是这方国土有认识到吗？有感恩吗？

因为那个地方的人他们是很清净的，是非常细腻的。我们穿的服装在他们面前的时候，他们可以全息地解读我们。不像我们已经把它知识化了，文字化了。中国古代的时候也是有属于各自的特定符号的，那时用符号来全息化的带给我们讯息。但是我们越来越愚昧了之后，越来越迟钝了，祖师大德怎么办呢？就把这种符号全息的能量用文来表达。用文叫文化，用文的方式来慢慢地叙述它，描绘它，让我们明白。这实际上就开始碎片化了。

前面说我们这个地球是凡圣同居土，这位师父他们在那边所经历的事情，就好像过去黄帝梦游华胥国一样。

过去也有一些人穿越时空去到了一些净土，曾经我也听一个修行人说过，他小时候有一次是在牧场，忽然他好像睡着了一样，欻，就去到了一个地方。然后他所见到的都是之前没看过的，那树叶子都很大，水果都很丰美。就好像他去到了一个热带的地方，就在里面玩啊，吃啊。吃完了之后还扛着一个大树叶又回去了，他梦醒过来之后，身边还真有一个大树叶。所以当地人也不懂，他们就想这小孩子很厉害，他刚才发生了穿越，到了另外一个空间，像刹土一样，吃好了玩好了，之后还扛了一个大树叶又回到他生活的世界了。所以我们念阿弥陀佛，求愿往生极乐世界呢，不要说十万亿佛土之外的西方极乐世界阿弥陀佛国土，就是我们同样居住的一个地球都这么神奇。

像五台山的山志里面、传记里面、我们的经典里面都讲，讲到五台山描述的时候，说五台山是迦叶佛说法处。除了它是文殊菩萨的道场，在前一尊佛，迦叶佛成佛的时候，五台山曾经是他的说法处，是他教化众生的地方。根据他描述的景色，那些人的品格，我们如果往前推的话，那里有可能就是古佛所教化之处。包括释迦佛陀，他在娑婆世界成道，三千大千世界都是他的化土。

所以说这就很神奇呀。说我们的东汉孝明帝问竺法兰尊者，他也是这样问的，他说在我的国度里有没有佛陀，有没有佛教的胜迹啊，有没有菩萨住锡在我们这里啊？迦叶摩腾尊者说有啊，最有名的就是文殊菩萨就在中国。另外还有十九处佛陀舍利呀，还有那么多菩萨，那么多阿罗汉都住在我们中国，刹土，我们都是有的。这个并不是迦叶摩腾带来的。

所以包括我们中国的寺院也好，五台山的寺院也好。请问这福城是什么地方？这是因为迦叶摩腾造的吗，这是东汉明帝造的吗，都不是呀。这是文殊菩萨造的呀。作为官方的迎请佛教进入中国之前，佛教实际上早就不请自来了，诸菩萨做众生不请之友啊，实际上都是在这世间处处教化的。这样我们念佛，求愿往生极乐世界是不是很有信心呀？特别有质感，对吧，不是虚妄的，不是说好像这个是我们主观的，不是。你没想到的，这世界多着呢，清净刹土多着呢。我们跟阿弥陀佛有缘，我们求愿往生极乐世界，那极乐世界你求不求它都在那里，成佛以来于今十劫了。