我们住的这个慧日寺,以前都是从溪水边的路进出的。进出了十几年,就觉得慧日寺所在的瞻岐镇长得就是这个样子。后来依着山修了一条新路,当我们走那条新路时,好像完全不是印象中的瞻岐了。
这个事带来的启发就是:你所见到的一切只是从你的角度,换一个角度你就不认识了。这也让我想起佛教里讲的,人的神识一旦离开身体,视角就发生了转变。佛经里就描述我们人死了之后,隔个几天就不认识自己的家了。
轮回是一个大的生命现象。人有生老病死,地球有成住异灭,物质有成住坏空,这都属于在低维度的生命认知到的自然规律。但这种规律不是一定的,它是由我们的主观决定的。比如量子物理的波粒二象性就研究出,物质是受观测者影响的。当没有观测者的时候,微观物质运行的轨迹、所呈现的像是不同的。
所以宇宙是我们认知的样子吗?不是的,这只是我们的福报、我们的智慧、我们的能力所能看到的样子。我们作为共同的人种,以共同的业力,就见到了一个共同的世界。但这共同的世界被我们这一群人看到了,也仅对我们有效,不代表这就是宇宙的全貌。
宇宙全貌是什么样的?如果用科学家的话来说,它是“叠加态”。按照佛教来说,四生六道都是同时存在的。像畜生道的动物我们能看得到,因为我们几乎在同一维度。但即使在同一维度,有时候以不同的视角,所看到世界也是不同的。还有像地狱道,此时此刻也有,但与我们不在同一维度,所以就看不到,也很难感受到。
生命是生老病死的,物质世界是成住异灭的,这是佛教讲的话。用科学语境来说,是从有序到无序这个大趋势,是不可改变的。这就是由认知的狭隘作出的肯定。
我们学了佛,皈依了三宝,拥有了佛教的智慧后就可以超越这个狭隘的世界观,走出这个怪圈,让生命实现升维。
在佛教里,升维是有具体的方法和途径的。我们念“阿弥陀佛、阿弥陀佛”,阿弥陀佛什么意思?代表时空无障碍。空间没有障碍,时间没有障碍,叫无量光无量寿。
佛教文化是很神奇的,同时又是很精密的科学。佛教的智慧,我们说“般若”,还有一种翻译叫“量理”。有时候比喻量理像天上的雷声,可以震醒蛰伏在地底下冬眠的动物;有时候又把它比喻成“狮子吼”,以吼声让低级的动物觉醒,叫“狮子之吼,百兽脑裂”。
有一句我们耳熟能详的话叫“佛光普照”。这个“普”不仅体现在三维空间上,在四维、五维、六维任何一维都是适用的。真理是具有普遍性的,这个真理的普遍性绝对不会说只在三维才有,在四维就失效了,那就不叫真理了。
所以老祖宗如果在地狱里,当我们来到寺院,生命跟老祖先发生“量子纠缠”之后,把佛的无量光无量寿,把“佛光普照”的这种特质为他链接的时候,他就能发生质的飞跃,就能改变他地狱的困境,就可以发生超越。
我们的法会叫“超度”法会,也叫“超荐”法会,这个“荐”,叫荐举,把他托上去。靠什么为支点?靠佛法的智慧。
社会上有一句话,“只要给我一个支点,我就能撬动地球。”如果我们站在三宝的平台,拥有了佛的智慧,那我们可以把宇宙的轮回都给撬动了,何止地球!
所以来到佛门,不仅可以改变我们自己的过去、现在、未来,也可以改变老祖宗的命运。
——传喜法师