福禄寿增长的原理与方法

01 做生意缺斤短两

会损自己的福禄寿

我们中国以前用的秤，现在还有很多老人用过，是一斤十六两制的。那时，全世界只有我们中国的秤是十六两制的，这个里面就反映了我们中国的传统文化。

秤有十六个星花，这十六个点代表了天、地、人的含义。其中代表天地的是十三个，北斗七星和南斗六星。北斗代表地，南斗代表天，加在一起是十三；还有三个是代表人的福、禄、寿三星。

人如果有良心，福、禄、寿三星就跟着你。你那杆秤如果缺斤少两，就等于亏了自己的良心，亏了良心，后果可想而知！亏一两损福，亏二两损禄，亏三两损寿，福禄寿三星就都会离开你。所以过去我们只要有这杆秤，做生意的人就不敢缺斤短两，看这个秤，就会提醒自己保护福禄寿。

02 戒恶修善

就是对自己的拯救

西方研究濒临死亡的事件，那么多案例都有共同的描述。一个人越善良，善业越大，法性的光停留、出现的时间就越长，让你去经历祂。一个造了很多罪业的人，他的光就起现得就很快，一闪就没了，然后接下来就是那种牵引堕落的光。

这就是人要戒恶修善的原因。像九华山有位老和尚讲的一样“好人好自己，坏人坏自己”。当你有一颗悲悯的心、柔软的心、宽容的心，所有这些心态都是你生命的足迹，都是你给自己的礼物。不要以为给别人十块钱是施舍，你能够施舍、能够悲悯众生的心，是你的无价之宝。有可能你给别人那一张钱是假钞，对方还用不了，但是你布施的这颗心是黄金一样的，你会受用到的。

所以不要觉得被骗了，不要被外在的黑暗打倒，不要放弃自己。做一个好人没有其他理由，所有的好都是自己的回报。这要找到一种信心，你以为好人是你对别人好，实际上好人是对自己好。戒恶，就是对自己的拯救；修善，就是给自己的礼物，一切都会回报到你的生命里。

如果我们不懂得这个道理，你会觉得被利用、被欺骗了，进而放弃自己的善。所以要从理性上把一个人天然的、本然的、主观的善，升华成理性的、坚定的、不退转的善，要拥有这样一种善的自信。

03 建立续命之幡

当一个人的福禄寿出现危机了，福报帐户即将赤字时，就会出现猝死、夭折的情况。这就像手机余额不足，你不去续费，手机就会停机。人也一样，福禄寿亮红灯了，寿命也就告急了。

所以我们每个人可以想一下，我的福报现在有没有出现赤字？我的福报账户上还有多少余额，它还能支撑我的人生走多远？在这点福报下我的人生的质量又会有多高？

只说福报还好，质量好一点坏一点，生活富足一点普通一点，也还能接受。但是寿命呢？你的寿命的余额还有多少？寿命开始赤字了吗？

佛是大医王。《药师经》就是从医患关系上来剖析这个世界的，它是我们生命的一个很重要的说明书，是我们生命的一个自救守则。《药师经》后面就由救脱菩萨出面为我们讲述增益寿命之法，其中重点就是“造立五色神幡，燃灯续明”。悬挂幢幡、燃灯续明都是有它的表法的。

幡是由布做的，布是由纤维编织的；善业的幡、续命的幡也是有它自己的纤维和经纬的。所以不是找一块布来，剪一个幡的样子挂在那里，就叫续命幡了。而是把所有有益于寿命的善业都修起来，把每一丝每一缕的善业编织在一起，以“将心比心，我是生命，我也尊重其他生命”为经，以“救度其他生命”为纬，这两根线穿在一起，就能编织续命的布了，我们也就为自己制造了续命幡。

“燃灯续明”的内涵又是什么呢？如果我们能用父母所生的身体学习佛法，打开智慧，点亮心灯，让我们的身体越来越阳光，越来越具有正能量，进而不仅自己活得比较光明，也愿意分享这个生命的经验，带领大家都点起心灵之灯，这就叫“燃灯”。

什么是幢？就是我崇拜什么，我追随、景仰什么。作为佛弟子，佛陀是我们景仰的对象，佛陀内在的品格、智慧、慈悲、圆满的福德是我们崇拜的对象，这种崇拜就是高高树立在空中的宝幢。乃至佛法，乃至僧宝，都是我们生命的高幢。

我们信仰佛法，践行佛法，让生命的活法里有佛法，这就建立了续命之幡。有了皈依的宝幢，有了践行的宝幡，再以觉醒自利利他，“燃灯造幡”，我们的生命就有了意义。

佛陀是福慧圆满的人，我们听了佛陀的话，依教奉行，不仅福报的帐户余额会增加，寿命也会延长。反之，一个人不懂得命运的规律，糊涂地活着，过度地挥霍自己福禄寿的存款，一旦提前用完，就会断崖式地直线下降，这就是一个人本来命不该绝却出现猝死、横死的原因。

在《药师经》里，佛陀告诉了我们续命的方法，“燃灯造幡”；也告诉了我们避免横死的密码，“药师灌顶真言”；甚至还为我们配备了保镖，“十二药叉大将”。十二药叉大将，管我们一年的十二个月，一天的十二个时辰。

所以药师法门对我们身心灵健康的加被，力量是很大的。就像天冷的时候拿毯子往身上一披，马上就觉得暖和了。这就是“如是”，它自然而然就有这个力量。