普贤菩萨的白象，是“佛界神兽”吗？
《普贤行愿品》是净土法门的主要经典，净土五经之一。
普贤菩萨以“十大愿王”导归极乐，所有修普贤行的人，最终都能蒙普贤菩萨加被，现生“保送”到极乐世界。
所以尤其念佛求愿往生极乐世界的人，对普贤菩萨，对《普贤行愿品》的修法，都是很重视的。
壹
你有没有亲近过普贤菩萨？
一个人过去世有没有发过菩提心，有没有做过菩萨，看他这辈子的状态就会知道。
如果前世是做过菩萨的，这一辈子遇到佛就会礼拜；看到佛经，就会了解佛，就会赞叹；然后就会供养，就会自己或者是代替众生、代替这个时代，向诸佛修忏悔；然后一切菩萨、三乘的圣者们的行处，乃至世间善良人的慈心、善行，就都会随喜；然后也会发自真心地请佛住世、请佛说法；乃至会常常以亲近诸佛为最快乐，会常随佛学；然后以此功德，以此跟诸佛的亲密链接，普皆回向。
如果说你自然而然地有这些特质，那你以前一定是佛菩萨的徒弟，你一定发过菩提心，一定行过菩萨道。如果你觉得很陌生，那也不要紧，现在起步不晚。十大愿王是佛法最精华的部分，是修行的窍诀，叫“不思议解脱境界”。修《普贤行愿品》的人，去极乐世界就像踏上大桥、乘上轮船那样稳妥。
贰
菩萨的大白象
普贤菩萨十大愿王不单单是愿的王，也是“桥”的王、“航船”的王，运载众生，就像菩萨座下的白象一样，脚踏实地，稳重无碍，如香象渡河。不要说学佛求解脱的人，就连一个时代、一个国家，都要祈求普贤菩萨的坐骑，所以这个象叫“泰象”，它一出现了，就国泰民安了。
实际上，这个白象也是普贤菩萨的体性。以金刚为体性，金刚是白色的，是六度万行具足的。
所以不要认为白象跟普贤菩萨是二，实际上这个象跟普贤菩萨是同体的，跟十方诸佛也是同体的。每一个佛弟子的三皈体、戒体、定的体、智慧体，都是这个大象的身体，甚至都是它的光明。所以普贤菩萨的圣山叫“大光明山”，山顶叫“大光明顶”。这个象是不是畜生道的呀？不是。它实际上指宇宙里的法性体，普贤菩萨以周遍的法性体为坐骑、为身、为行处，所以可以周遍法界。
普贤菩萨的体性
普贤菩萨的“普”代表周遍法界，“贤”代表具足诸佛普萨的圣德。普贤菩萨指的就是这个金刚体性。有了这个体性，极乐世界跟娑婆世界就没有间隔。只要乘上这个“运输工具”，就是“屈伸臂顷到莲池，一刹那中离五浊”，离开这个世界就是一眨眼的功夫。
所以这既是方法也是原理。佛教的教理行证中，普贤菩萨代表理，而真理是广大周遍的。当我们插上了真理的翅膀，极乐世界都不算遥远，就是成佛也不在话下。物理空间有边际，众生有穷尽，但是普遍的真理是没有穷尽的。
佛弟子如果会修普贤行，就可以授三皈五戒，禅堂里就能够入定，讲经就能让人开慧——他喉轮振动所发出的声音就如佛音一般，震动法界性，启迪众生的佛性，随类教化众生。
所以《法华经》最后，《普贤菩萨劝发品》里说到，若未来世有佛弟子读诵大乘，或者讲说大乘，忘失经句，普贤菩萨坐六牙白象现在其前，让他马上就能够记起来。因为这个体性里演出一切妙法。
是人若行若立读诵此经，我尔时乘六牙白象王，与大菩萨众俱诣其所，而自现身，供养守护，安慰其心，亦为供养《法华经》故。是人若坐思惟此经，尔时我复乘白象王现其人前。其人若于《法华经》有所忘失一句一偈，我当教之，与共读诵还令通利。
——《妙法莲华经·普贤菩萨劝发品第二十八》
《华严经》最后也是回到普贤菩萨的金刚体性。这个金刚体性如果懂了，学佛就学到家了。哪怕就是忏悔业障，都要靠普贤菩萨的体性。所以普贤菩萨在大乘忏悔法中又称为“忏主”，是我们忏悔的对境，他的秘密身就是金刚萨埵，金刚萨埵忏法也叫“忏悔中王”。
——三参法师
