千年佛典，恩泽万代｜古寺迎请供奉《大藏经》圆满

2024年9月19日，农历八月十七，喜迎新中国75周年华诞，古文殊寺隆重举行《大藏经》迎请仪式，祈愿国泰民安，正法久住！

下午五时许，藏经抵达山门。炉香缭绕，梵音清昶，大众云集天王殿广场，以至诚恭敬之心，迎请法宝入寺。

大藏经古称“一切经”，是将印度和西域传译到中国的大小乘经、律、论及贤圣集传，汇编而成的一大丛书。其内容主要由经藏、律藏和论藏三部分组成，又称“三藏经”。

在古代刻版技术尚未发明以前，一切经都是抄写的。写经是卷子式，专司写经的人称为经生。到宋代以后才有木刻本的大藏经。中国佛寺历来都有专门存放佛经的“藏经楼”，而抄写、讽诵、讲解、疏释、听闻、供养佛经，历来是佛教丛林里，僧俗修行极为重要的内容。

览诵大藏经自古稀有难得，殊胜之处不可胜数。《涅槃经》云：“法是佛母，佛从法生。三世如来，皆供养法。”经为佛语，阅藏即是直接聆听佛陀的教导，犹如时空再现这些远去的法音，使一代圣教悉数熏入八识田中，是直接闻思佛陀教言的学修方式。

印光大师曾说，“大藏经者，如来之慧命。人天之眼目。无明长夜之智炬。生死苦海之慈航。觉先觉后之法源。世出世间之道本也。若非宿植善根。历劫莫闻名字。况亲承供养。受持读诵。依之修习。以迄圆证乎哉。此一大藏所说之法。乃十法界生佛凡圣即心所具之法。”

三千多年前，尊贵的佛陀金口宣说众多法教，后阿难尊者等人整理成文，在时光变迁中，历代的人们辛勤守护，最终将这些从天竺西域传译来的经律论及圣贤集传汇编成大藏经：

汉明帝时（公元1世纪中叶）佛教传入中国，翻译的经文逐渐增多，但当时均散在各地。

符秦释道安（公元314一385年）综集重经，纂成完整的目录，但是还未统筹所有经藏的编次。

梁武帝年间（515年）僧绍法师撰《华林殿众经目录》，517年宝唱法师又改定，共1433部，3741卷，这便是整理皇家所藏的经藏。自此以后，誊抄佛经之风开始盛行。

到唐代，智昇法师著述《开元释教录》，汉文大藏经遂编次完备。

宋初，发明了活字印刷，于是开始有了木刻藏经。自宋太祖时开刻第一部大藏经《开宝藏》，千年间出现了二十余次刻本。

大藏经能汇成流传至今，是一项十分伟大的事业，因为时代动荡与天灾的无常会使经典的保存极其不易，而且在刻版技术尚未发明之前，所有经文都由人手工抄写传播，而经卷又如众星繁多，体量巨大，由此古人们为奉献佛法传播呕心沥血、拳拳之心可见一斑。

《付法藏经》云：“佛言，一切众生欲出三界生死大海，必假法船方得度脱，法为清凉除烦恼热，法是妙药能愈结病，即是众生真善知识，为大利益济诸苦恼。”不仅是说法、闻法、诵经之人得大利益，乃至音声所到之处，都可以普惠众生。

藕益大师说：“不阅三藏，则智眼必昧。”法长养一切众生的法身慧命，众生将因此而成道，所以经典是一切菩萨乃至佛的母亲，出生一切诸佛。而阅藏，能开启法身德、般若德、解脱德三德密藏，是成佛之基。

以此殊胜因缘，

祈愿国泰民安，风调雨顺，

佛法昌隆，正法久住；

祈愿大众一切时中，吉祥如意，

法界有情，共成佛道！