阿弥陀佛圣诞前夜，聊一聊永恒的话题

“乌龟壳”

“常乐之铠”

实际上，很多人一辈子都没有为这个永恒的话题去动过脑筋。就像郁达夫讲过这样一句话：“普通人的一生，日出而作日落而息，凭老天吃一口饭，没有生活的目的，缺少长远的计划。”

佛法讲的"无漏法"，实际上就是永恒法，无量光无量寿就是永恒的名号。光无量、寿无量，空间无量、快乐无量、智慧无量，这都是永恒的，所以它才能无量。

有漏的就是有限的，如果我们始终没有触及到这个永恒的话题，一生都在为有限的、有漏的奔波劳作，活过就跟没活过一样，这是最可悲的。

我们这个身体的躯壳有它自己的运作规律，投胎做人了，人的细胞就开始分裂，我们就开始使用这个"配备"。虽然你拥有它，你却做不了主。你想指甲不长也不行，想头发不长也不行，想肚子不饿也不行。它要老、它要病、它要死，哪一个你也挡不住的。

身体健康的时候，你觉得它是你的；哪一天它不健康了，你会发现你是它的，这个身体就是你的绞索。牙口好的时候，嚼什么东西都很好，哪一天牙痛了试试看，碰也碰不得，拔也舍不得。实际上它不属于你，用用而已啊。

如果你发现汽车是工具，牙齿也是工具，身体也是工具，什么都是工具的时候，那这个“我”是什么呢？问题就来了。

“我是谁？我从哪里来？我到哪里去？”这个哲学三问，实际上是每个人很重要的生命课题。我们祝贺阿弥陀佛圣诞之时，要好好动脑筋想一想这个问题的。阿弥陀佛无所谓过不过生日的，对于我们来说，要通过这件事，来思考这个话题。

极乐世界就是我们的“常乐之铠”，我们修戒定慧就是在编织这个常乐之铠。有了常乐之铠，就不会被无常所吞。

从"乌龟壳"谈到“常乐之铠”，这是多么伟大的话题。佛陀就那么轻描淡写地，用乌龟和狐狸的故事，把一个宇宙话题，把人生最终极的话题，讲得那么透彻。

明白这个很重要的，如果不懂这个，即使钻在别墅的壳子里，钻在汽车的壳子里，钻在自己年轻美貌的壳子里，岁月也会啃掉你的。

师父他老人家从小学佛，出家修行，他懂得了“我国安宁”，就有了这个“常乐之铠”。面对所有的“狐狸”，他能不受伤。所以师父悲悯着这个世间的苍生，多么艰难他也要念“南无阿弥陀佛”让众生听到，让众生种善根。“南无阿弥陀佛”就是常乐之铠，无量光无量寿就可以对治我们所有的“有限”。

阿弥陀佛圣诞前夕，佛门很多寺院都有祝圣、普佛的习惯，我们今天以聊聊天来代替。师父以前也讲，“佛陀讲法三百余会，说法四十九年，无非谈心啊。”就是谈心、聊天而已。