弥勒慈心 | 上人与弟子净仁法师的弥勒因缘

 觉岸 | 《弥勒慈心·上人与弟子净仁法师》

当春节邂逅非遗

传统年味之旅就此开启

农历正月初一，正值中国传统春节，也是弥勒菩萨圣诞日。

唐末五代，弥勒菩萨化身布袋和尚，在人间教化众生。祂出家、圆寂的宁波奉化岳林寺，因此被公认为弥勒菩萨的根本道场。

1995年，三十岁的净仁法师来到岳林寺，主持寺院修复工作，重兴道场，传承大慈弥勒的文化精神。

这一切，都来自于他与师父悟公上人之间，关于大慈弥勒的温暖传承……

弥勒，译为“慈氏”。《阿弥陀经疏》曰:“由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最胜，名无能胜。”

弥勒菩萨代表大慈心，饶益众生、不害众生。祂从初发心起，生生世世不吃众生肉，生生世世予众生乐，是故号曰“大慈弥勒”。

弥勒菩萨是继释迦牟尼佛后的贤劫第五尊佛，现居兜率，将来降生人间，在龙华树下成佛，说法三会，广度众生。

弥勒菩萨成佛时，国土庄严，人寿八万四千岁，人们各修十善，具足福德。

古人很懂得“借贷”福报，在多地造弥勒大佛，希望从弥勒佛时代的福德里去汲取加持力。

无论是谁，只要忆念弥勒菩萨，菩萨的无量威德就会在忆念者心中落地，净化身口意、增长福禄寿，令其所在之处风调雨顺。

弥勒菩萨早已是等觉菩萨。所谓“等觉”，就是觉性光明像佛一般，全方位，不分中边。

如善财童子参学弥勒菩萨，菩萨的楼阁没有门窗，外人不能进入。这代表如果从外看、从对立的角度看，是找不到门径的。但弥勒菩萨一弹指，楼阁就打开了，善财童子就蒙菩萨的加持顿然而入。

五袋时期，弥勒菩萨化现布袋和尚，常背一个布袋教化众生。别人问“什么是佛”，祂把布袋往地下一放，双手一抱。别人问“这就是佛吗？”，祂把布袋拿起来，往肩上一兜就走。祂不开口，却令很多人顿然领悟。

布袋和尚自称“契此”，意为契合此处。相传只要祂从地里走过，这块地就能旱涝保收，这就是弥勒菩萨的功德力。

始建于东晋时期得新昌大佛寺，是著名的大慈弥勒道场。寺内依山开凿的弥勒石窟造像，距今已1600余年。

1991年，悟公上人在新昌大佛寺升方丈座，重兴道场。

而这一切的缘起，来自上人在修行中的一个梦境。梦中，他到兜率内院参加了一堂早课，阿难尊者敲木鱼，上人完整地念了一遍《楞严咒》。弥勒菩萨还给上人起法名叫“善根”。

1988年，净仁法师在岱山极乐寺依悟公上人出家，字传慈。“净仁”，寄寓着上人对法师 “以清净之心行仁义之事”的要求；“传慈”，则预示法师与“大慈弥勒”的深厚因缘。

1995年，净仁法师接到重兴岳林寺的祈请。这座始建于梁朝大同二年（536年）的古寺，是布袋和尚出家、圆寂的道场。一千五百余年来几经兴衰，在二十世纪50年代毁于大火。

进入90年代，因缘具足，古寺待兴。当地信众筹划在布袋和尚的故乡长汀村重建道场（布袋和尚出生于奉化大桥镇长汀村，人称“长汀子”），邀请净仁法师主持重建工作。

面对邀请，法师犹豫再三。他在上人面前，将自己的忧虑和盘托出。上人慈悲地，将师徒间这段弥勒因缘娓娓道来，给予鼓励、给予信心。

建一座庙，是立起人间的道场；修一颗心，才是点亮弥勒之光。愿我们把弥勒菩萨的欢喜慈悲，活成心中最温暖的模样。

“你到岳林寺因缘在。”在弥勒菩萨的加持下，在善知识的护念下，一切皆是胜因所至……