大年初五迎财神，财源滚滚来！

财从哪里来？不是发财树，不是貔貅兽，不是水晶球，也不是给财神的供果，而是——布施！

早在千百年前，我们老祖先就说到：“舍得舍得，有舍有得，不舍不得。”佛陀也明明白白告诉我们，布施是获得财富的因。

彼诸众生皆求乐，若无资具乐非有，知受用具从施出，故佛先说布施论。

——《入中论》

财富从布施中来，这是千真万确的道理。佛陀时代有一位给孤独长者，他把自己的财富都布施给需要帮助的人，布施到家里仓库都空掉了，但一夜之间又是黄金满满。春秋时期的范蠡，被民间尊为文财神。他乐善好施，三次聚得万贯家财又三次布施散尽，每一次不但没有家徒四壁，反而越来越富有，千金散尽还复来。所以布施是布施不完的，越布施，财富越多。

但我们说“舍得舍得”，实际上舍就可以了，不用求得，不能为了得而舍。

舍，是为了破自己的悭贪。当布施的心打开的时候，内在悭贪的因消灭掉了，就成就了以后富贵的果报。如果为了得而舍，那就成了变着法子得，那就是小舍变小贪，大舍变大贪了。

综观世界上拥有众多财富的名人，他们不仅是创造财富的标杆，更是道德的标杆，财富到他们手里不是偶然的。有句话说，满足温饱靠勤劳，中等财富仗谋划，大财富则和德行相依相存。

一个人拥有的财富，是要有同等的品格去相称的。如果福德没有到那个程度，却拥有超过自身福报的财富，请问这是福吗？不是啊，有时候反而招致祸患。

所以求财不如修德。不依德行得到的财富犹如草上霜，见之容易，持之不易。而有德之人，福报增长，就到处是机会，遍地是黄金，就能轻松拥有财富。

钱是流通货币，请问是人追钱好还是钱追人好？人追钱，人跑得快，钱跑得更快。反过来，一个人有福报了，钱追人，那躲也躲不掉。

修自己的品格，重视自己的德行。当福报具足，财富就不求而至了。

我们拜财神，希望求钱财、得富贵，其实都忘记了，自己就是财神。你看社会上有了急难，有心人立刻就会出钱资助，这里施舍，那里捐献，可见我们自己就是财神，为什么还要另外求财神来帮助呢？

真正的拜财神，是向财神学习布施的精神和广大的胸怀。有的人认为自己福报浅薄，没有能力做像样的布施。但实际上，布施不一定非要多么富有，一点点也可以布施，即便什么都没有，一个微笑、一句鼓励，温暖、热情、积极、快乐、诚心的随喜……只要有一颗布施的心，有布施的善行，当下就是财神。内心不匮乏，外境皆富足，不必外求，本性具足。

实际上，我们最缺的不是金钱，而是智慧。有了智慧，无论什么样的生命境界都会变成我们的财富。

我们佛教里有一位庞蕴大士，家里特别地富有，但他把家里所有的财宝都拉到江里倒掉了。有人劝他：“你用钱做好事也可以啊。”他说：“我就是为布施所累啊！”

倒完钱后，他们一家老小就编草鞋过日子，“有男不婚，有女不嫁，大家团圆头，共说无生话”，一家老小都开悟，都安住在无限的生命风光中。

所以幸福不是获得了什么，而是觉悟了什么。觉悟了，有也快乐，无也快乐；有有有的快乐，无有无的快乐。

保持内心的平定，贫穷而安享贫穷，富贵而不溺富贵，开启内在的智慧宝藏，这才是真正的大富者。