出家人 |《为佛》—— 悟公上人开示汇集（有声读物）
第三章 为僧
出家人
印光大师对我们出家人，是怎样一种看法？
《印光法师文钞》中写道：至于出家为僧，乃如来为住持法道与流通法道而设。若其立向上志，发大菩提，研究佛法，彻悟自性，宏三学而偏赞净土，即一生以顿脱苦轮。此亦唯恐不多，多多则益善也。
不管在佛堂间，还是在别处，一举一动，心中都要存菩提心。
菩提心是什么样的呢？
不是光自己得利益，一定要出口，“南无阿弥陀佛”念一句，这个功德不可思议。众生听到，开智慧，消业障，解冤释结，消灭无量罪业，自己呢，功德加倍也不止。所以你看我们佛教，做功课的功德相当相当伟大。
出家人走路不同于在家人。
出家人走路，看到蚂蚁、麻雀、狗猫、鸡鸭、鱼虾龟鳖、豺狼麂鹿，看到一切一切的众生，都出声念句“阿弥陀佛”，这能消灭它们无量的罪业。将来，它们都是你的眷属，都可以得度。
心静念佛
出家人静坐的功德就更大了。
“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。宝塔毕竟化为尘，一念净心成正觉”。
唐朝庞蕴居士也有四句诗：“世人爱真金，我爱刹那静，金多乱人心，静见真如性”。
关键就是这个“静”字，出家人心静念佛，功德最大。
“假使造宝塔，其数如恒沙，不如刹那顷，思维如如字”。
“如如字”是什么字啊？就是一句“阿弥陀佛”。
《华严经》有偈云：“虽尽未来际，遍游诸佛刹，不求此妙法，终不成菩提。”
“佛子始发生，如是妙宝心，则超凡夫位，入佛所行处，生在如来家，种族无瑕玷，与佛共平等，决成无上觉。”
“汝等观是心，念念常生灭，如幻无所有，而得大果报。”
有诗云：“若能选择行妙观，或者苦过无有体，唯观实相终日行，能所俱亡利自己。”
这就是讲净念、一心，所以我们以清净心念佛打坐，功德相当大。
出家人无论如何都要打打坐，中夜①也要坐坐，这非常要紧。
所以出家人的头顶心锃亮的，这就是佛光啊。你看抽烟的人，头顶心乌漆墨黑，像烟囱一样。
和尚的头就要剃得光光的。老话讲，“和尚头光，不怕年荒”，有这样的道理在。所以我头剃得很光的，三天剃一次。
佛讲了，在家修行难，出家修行易，往往就是这样子。如果家里单单你一个人修行，还蛮难修的，所以平常一定要好好地把儿女、媳妇都教化好。
古来祖师发愿，一定要出家修行。因为出家人负担少，无人干涉你，相对更容易修。
印光老法师说了，在家人留着头发，皈依佛教来修行，道心坚固，那就是带发高僧。如果出家人剃了头，穿了和尚衣服，但内心没有佛法、不发道心，做的事情比俗人还差，那就是个光头俗汉。
所以拾得大师说：“人有好供养，供养一群秃。”
“秃”就是光头俗汉。
和尚自己的戒律都还没行持精严，连自己都超度不了，你叫他超度别人，他怎么超度呢？要自度度人，你自己都没度好，怎么好度别人呢？
《印光法师文钞》也写道：“若稍有信心，无大志向，欲藉为僧之名，游手好闲，赖佛偷生，名为佛子，实是髡民，即令不造恶业，已是法之败种，国之废人。倘或破戒造业，贻辱佛门，纵令生逃国法，决定死堕地狱。于法于己，两无所益。如是一尚不可，何况众多？古人谓出家乃大丈夫之事，非将相之所能为，乃真语实语。非抑将相而扬僧伽也。良以荷佛家业，续佛慧命，非破无明以复本性，宏法道以利众生者不能也。今之为僧者，多皆鄙败无赖之徒，求其悠悠泛泛，持斋念佛者，尚不多得，况能荷家业而续慧命乎？”
《大智度论》讲，“未破无明，不能度生”。
我们也要衡量衡量这句“未破无明，即未证无生”的含义，能做到是很困难的。
注：
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① 中夜：对应现代时间是子夜十二时顷，即22:00至次日2:00。
