虚云老和尚：《参禅法要》（二）

丙、用功下手认识宾主

用功怎么下手呢？楞严会上憍陈那尊者说“客尘”二字，正是我们初心用功下手处。他说:“譬如行客，投寄旅亭，或宿或食，宿食事毕，俶装前途，不遑安住，若实主人，自无攸往，如是思惟，不住名客，住名主人，以不住者，名为客义。又如新霁，清旸升天，光入隙中，发明空中诸有尘相，尘质摇动，虚空寂然，澄寂名空，摇动名尘，以摇动者，名为尘义。”

客、尘喻妄想，主、空喻自性。常住的主人，本不跟客人或来或往，喻常住的自性，本不随妄想忽生忽灭，所谓“但自无心于万物，何妨万物常围绕”。尘质自摇动，本碍不着澄寂的虚空，喻妄想自生灭，本碍不着如如的自性，所谓“我心不生，万物无咎”。

此中“客”字较粗，“尘”字较细，初心人先认清了“主”和“客”，自不随妄想迁流，进一步明白“空”和“尘”，妄想自不能为碍，所谓“识得不为冤”。果能于此谛审领会来下手用功，便不致有多大错误了。