学佛第一关

做佛弟子不是做生意,不能对我们好的我们才选择，只要对众生有利的就要去实现，修行就是这样修出来的。

其实修行的苦恰恰就苦在这里，明明我们每一个人的本能都是自我保护的，但是要想到如果能够对众生有一点利益的话我们愿意放弃本能向佛学习。这样我们就慢慢开始克服本能了，就开始用理智驾驭生命了。这样，即使生命是有生老病死的，但是我们的理智、我们的佛性成熟了，佛性是不生不灭的，我们就可以进入到佛国了。

但是本能对于一般人来说很难克服，他会说：“我学佛就是为了发财，为了身体好。”所以，佛法的某些道理是到一定的程度和境界，才可以理解的。学佛的第一关是要放下自己，一切的痛苦都是因为我执、我见造成的，要明白这个道理。

我们无量劫的轮回就是因为执着这个“我”，这个“我”制造了无边苦海。所以，修行要修到无我，要体验无我的智慧。要思考哪里有我，哪个是我？一切都是业缘和合、五蕴和合的，都是地、水、火、风这些因缘组合起来的。就像茶杯一样，没有一个固定的茶杯，所谓茶杯这个名字，它是因缘和合的，“我”也是这样。

只要是因缘所生的，就是生灭的。而“我”里面有个照见五蕴的这个是什么？照见五蕴皆空的这个空恰恰不空，真实不虚的就是这个佛性，它不仅照见五蕴，也照见天地，是先天地而生的。最伟大的就是这个佛性，你说把佛性拿出来，拿不出来的，只能领悟。

人为什么最有灵性，因为人能悟到佛性的伟大。佛性非青、红、赤、白，非任何形象，只要见形象那就不是佛性。《金刚经》里说“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”，这样，是见不到不生不灭的佛性的。

佛陀给我们示现了一个又一个解脱的门径。我们要全身心投入到佛法的修学当中。学佛是需要生命体验的，最后我们会发现我们生命的升华，都是这些因缘促成的，要无我奉献需要有无我奉献的因缘的。所以，在《法华经·提婆达多品》中佛陀说：“由提婆达多善知识故，令我具足六波罗蜜，慈悲喜舍，三十二相，八十种好，紫磨金色，十力、四无所畏、四摄法、十八不共、神通道力，成等正觉，广度众生，皆因提婆达多善知识故。”

佛法不是嘴里讲讲的，是要用整个生命去实践的。我们愿意做，我们就会体验到生命的神奇，就会体验到生命跟宇宙是可以人天相应，人天合一的。这个天不是概念化的天，它是一个丰富的综合体。有生命、有有情、有无情、有动物、有植物、有各种各样的生命、有各种各样的业力。

最终我们会实现转凡成圣，告别生老病死进入到不生不灭的佛的境界，这是我们佛弟子毕生努力的方向。

——三参法师