声闻戒的殊胜功德
戒律·修行
CULTIVATION
PRACTICE
PRECEPTS
住持三宝的象征
Symbom
从功德上来说菩萨的功德比声闻要大，但是出家人的声闻相是佛陀教法住世的标志，是住持三宝的象征，所以它更严格。六道里面每一道都有菩萨，一只狗、一只鸡都有可能是菩萨，菩萨分布于各道，这是由他们的发心决定的。《文殊菩萨传》里面，很多菩萨从他方世界来娑婆世界，声闻众根本看不见。这些菩萨们功德很大，境界很高，但是他们单以菩萨形象无法住持娑婆世界的佛法。所以甚至大菩萨要来住持佛法，多以出家形象出现于世，这在历代高僧里k可以说屡见不鲜。
The Symbom
正法住世的标志
住持娑婆世界的佛法需要声闻僧，所以对僧众的要求也尤其地严格，从僧众受戒登坛的要求上来说，在佛教较盛行而人口较稠密的“中国”（佛经中称具足佛法之地为"中国"）地区需要三师七证，这是正法住世的标志。在边地受戒，五位阿阇黎即可，这依然是正法住世的标志。
但是受菩萨戒就不一定，菩萨戒两位阿阇梨就可以了，受戒仪式的规模也没有那么宏大。所谓“但解法师语，尽得受戒。”鸡鸭猪狗、山精鬼怪里面都有菩萨化现其中的。
BODHICHITTA
菩提心
只要发了菩提心、是菩萨的，“但解法师语”，就都可以得菩萨戒。但是声闻戒就不一样，六根不具足都不行。出家前需要全面体检，六根具足、身心灵健康是最基本的要求，成为出家人是非常严格的，得戒也是不容易的。不论是从仪式感上还是登坛受戒的规模上，这在佛教里都是非常严谨的。
佛陀的一切住持佛法的功德都显现在声闻众上。佛陀并不担心菩萨们，也不把主要精力放在菩萨身上。佛陀就担心我们娑婆世界，担心这个世界上佛法不住世。一旦佛法不住世了，佛陀在这世间的痕迹就消失了。那时候娑婆世界还有没有菩萨？肯定有的，六道里面都有菩萨的。但唯有声闻出家相才是娑婆世界三宝住持的象征。
能显现声闻形的都是菩萨。六道里其他的菩萨在哪里我们不知道，“但解法师语”，一个动物如果能回答我，那它也是菩萨。但它能出家吗？它不能出家。哪个功德大？菩萨的功德大。但是出家人是真菩萨。不是菩萨，怎么会到娑婆世界来延续佛陀教法，这是悲悯苍生的缘故啊。所以《法华经》里说：内秘菩萨行，外现是声闻。
PASS ON THE BUDDHA DHARMA
FROM GENERATION TO GENERATION
——三参法师
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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