恭迎观世音菩萨成道纪念日〡寻声救苦，化度十方

观音菩萨是与中国民众结缘最深的一位佛教菩萨之一。

观音菩萨是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨、阿弥陀佛一起并称为“西方三圣”。

祂救苦救难的故事，千百年来广泛流传。在中国，菩萨名号更是妇孺皆知，深入人心，甚至有“家家弥陀佛、户户观世音”的说法。在亚洲大乘佛教信仰圈中，民众对她的崇信在其他神圣之上。

祂与我们恩深缘重，是人们心中永远的希冀和信仰。              

为什么把农历六月十九日定为观世音菩萨成道日呢？传说很久以前有一位妙善公主舍身救父，于六月十九日成道证果，现千手千眼观世音菩萨相，于是后人便把这一天定为观世音菩萨成道日。

据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》记载，观世音菩萨于过去无量劫中，已成佛竟，号“正法明如来”。大悲愿力，为欲发起一切菩萨、安乐成熟诸众生故，现作菩萨。在无量劫后，阿弥陀佛灭度，观音菩萨就会在当日下半夜成佛，名号"普光功德山王如来"。

在无量劫的轮回中，菩萨不断参与、融入我们的生活，

寻声救苦，有求必应，化度十方，

在众生沉迷的心湖中，激荡起觉悟的浪花，

当我们回溯那些传世的经典，才会洞见，

菩萨的大威德、大智慧、大愿力与大慈悲。

众生遇到种种灾难苦恼，只要发声呼救，观世音菩萨便寻声解救。

观世音菩萨大慈大悲，拯救一切苦难众生，全称为“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。观音是梵文Avalokites' Vara的意译，意思就是，世间一切遇难众生只要一心称念该菩萨名号，菩萨就会及时观其音声而前来相救。

《妙法莲华经•观世音菩萨普门品》中说：“观世音菩萨以何因缘，名‘观世音’？佛告无尽意菩萨：善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”

《悲华经·授记品》记载，菩萨在远古因地修行时期，因发大悲誓愿而蒙宝藏如来授记：“善男子，汝观天人及三恶道一切众生，生大悲心，欲断众生诸烦恼故，欲令众生住安乐故，善男子，今当字汝，为观世音。”

《楞严经·耳根圆通章》中，菩萨自述，往昔恒河沙劫前，师事观世音如来，以闻思修，入于正定，观世音如来叹其善得圆通法门，于大会中，授记号为观世音。“观世音”的意思是，世间一切遇难众生，只要一心称念菩萨名号，菩萨就会及时观其音声而前来相救。

在中国四大菩萨信仰中，观世音菩萨是慈悲的代表。大慈予人乐，大悲拔人苦，观音菩萨在娑婆世界救苦救难的品格，使其成为慈悲的化身。“天有不测风云，人有旦夕祸福”，在天灾人祸递增的背景下，“千处祈求千处应，苦海常作度人舟”的观世音菩萨，是人们永远的希冀和依靠。

观世音菩萨的修法是从闻、思、修入三摩地，三摩地就是正定；以正思维观智，反观能闻的闻性。用正思维的观智，来回光返照，返观能闻之性，之后再“入流亡所”，这样从本性、闻性上来下手做功夫;闻性是无有生灭的，闻尘是有生灭的。

耳根不向外闻，而是向内，自闻我们能闻的闻性，由此做到“动静二相，了然不生”。若耳根向外分别声音，受外境赞叹或诽谤等所动，生起烦恼，促成恶业，轮转生死。若能观察分析世间音声之虚妄不实，而不受一切外境干扰，就能入于如如不动的大解脱境。

我们修行也要像观世音菩萨学，能够回光返照。所以在《楞严经》里面，就是“反闻闻自性，性成无上道”，从佛到观世音菩萨都这样教的。要怎么样修行啊?不要随着外面的根尘去，能够背尘合觉，反闻闻自性，用这样的观智去修。

为什么观世音菩萨头顶上坐的是阿弥陀佛?因为观世音菩萨最会念阿弥陀佛。反闻闻自性，这个性就是阿弥陀佛，无上道，无上就是无量，就是没有超过他的，就是阿弥陀佛，这是真念佛。

我们希望连通六字大明咒的能量，就先要把自己悲心的火焰点起来。生起悲悯心，帮助别人，学习观世音菩萨去利益众生。在这个过程中，我们内心有了大悲的情怀，就能相应于六字大明咒的能量，使其顿然发光。

这样，一句“嗡嘛呢呗美吽”，我们每念一遍，既是在为自己的慈悲情怀充电，也是在触发观世音菩萨乃至一切诸佛的大悲种子，让大悲微妙心放射光明。