通过修行，你可以驾驭自己未来的命运

修习小乘法的人，也有发大乘心的，所以小乘佛国也有大乘菩萨；修习大乘法的人，也有发小乘心的，大乘佛国有可能也有小乘根器的人。诸佛菩萨都是随方应化的，有众生就有佛。

一个人能够随顺僧团的生活，他的身心就会全然地融入僧团里面，这就是一种非常清净、清纯的生命状态。能够这样调伏自己的心了，此生就已经准备好了，这样的人生是幸运的。

世界上最大的敌人就是自己。一个人不能驾驭自己的心，就没办法驾驭自己未来的命运。

为什么要修行？因为是轮回还是超脱，是上天堂还是下地狱，这条路完全由自己决定。所以训练心灵有一种觉悟、觉照的能力，能够驾驭自己的身口意，戒恶修善，这就是修行的全部内容。

像我们刚学佛的人，重点还是要放在认清轮回上，认清轮回跟我们的关系是什么，认清轮回是从哪里来的。认清之后，就知道改我就是改命运，改我就是改未来。如果今天的我正确了，而且一直坚持着，有一天终究会看到自己命运的改变。

“沙弥”这个词，翻译成汉语就是“息”、“勤”这两个字。“息”是息除贪嗔痴，“勤”是勤修戒定慧。实际上我们修行的目标树得越高，有时候会越走越远，走着走着就迷失方向了。小乘修法更直接，就是训练自己的心，所以这个目标也不大会模糊。

小乘法也是佛法，念的都是一样的本师佛。虽然小乘法很对机地摄受着他们的身口意，但是他们每天安住在佛国里。那些小沙弥天天拿着扫帚在佛土里扫尘除垢，佛陀亲口说过，在三宝地里扫一扫帚，比把整个地球扫干净的功德还大。更何况他们还读诵经典、打坐禅修，他们是真正的出家众啊！

佛陀说，在这个世界上我最护念的有两个，一个是佛法，另一个就是这些弟子们。无论他们学什么，佛光都照着他们。我们的成长不是从逻辑里来的，不是说学了这些东西就可以了，这只是“叩门砖”。我们学了佛的法，向三宝敞开、向佛陀敞开的时候，佛陀就以不可思议的方式在加持着我们。

所以学小乘法也可以出菩萨的。为什么？法是小乘法，但是背后是佛陀，叫一雨普润。小乘佛国里学小乘的不一定是小乘人，有大乘根性的人照样可以得到大乘的成长。

学佛是不能替代的，要每一个个体生命自身去实践。无论如何，在中国的大地上还有修行者，他们还能追随佛陀，还能去理解，还能去修证，这也是不可思议的。

几十年前很多修行者就说，“此生不了道，下生再来坐”。还有祖师说，“三世不退此心，必定成佛”。我们怎么保证呢？明天怎么样我们现在都不知道的。现在我们在主观上还有很多需求，有时候师父给我们皈依，或许只是我们人生路上的一个主观需求。

所以佛菩萨对众生的爱是慈悲的，是理性的，不是世间的那种自私的、偏袒的爱，有偏袒的爱，就会被伤害。天雨是普润的，能润万物；佛光是普照的，总会有受益。有一句话叫“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”。

释迦佛陀来这个世界，不是这个世界该有的果报，这是释迦佛陀的愿力，祂为这个愿力准备了很久。佛法是超时空的，我们在任何时代遇到佛法，都要像亲自遇到佛陀一样珍惜。