【佛教故事】阿难解说“跋地罗帝”偈颂——活在当下的真正含义
活在当下
有一次，尊者阿难随佛陀来到憍萨罗国首都舍卫城游化，住在南郊的祇树给孤独园。
一天夜晚，尊者阿难在讲堂集合比丘，为他们讲“跋地罗帝”偈颂，并加解说。
佛陀知道了，想了解尊者阿难是如何说的，就问尊者阿难说：“阿难！你如何为比丘们说跋地罗帝偈呢？又如何解说这偈颂的含义呢？”
于是，尊者阿难就在佛陀面前，说出跋地罗帝偈的内容：
慎莫念过去，亦勿愿未来；
过去事已灭，未来复未至。
现在所有法，彼亦当为思；
念无有坚强，慧者觉如是。
为作圣人行，孰知愁于死；
我要不会彼，大苦灾患终。
如是行精进，昼夜无懈怠；
是故常当说，跋地罗帝偈。
佛陀接着问：“阿难！怎样是‘念过去’呢？”
“世尊！对记忆或过去经验中的色、受、想、行、识，起欣喜、欢悦、欲爱、执着、沉迷，就是‘念过去’。”
“阿难！怎样是‘不念过去’呢？”
“世尊！对记忆或过去经验中的色、受、想、行、识，不起欣喜、欢悦、欲爱、执着、沉迷，就是‘不念过去’。”
“阿难！怎样是‘愿未来’呢？”
“世尊！期盼将来有令自己欣喜、欢悦、爱着、乐住的色、受、想、行、识，就是‘愿未来’。”
“阿难！怎样是‘不愿未来’呢？”
“世尊！不去期盼将来有令我欣喜、欢悦、爱着、乐住的色、受、想、行、识，就是‘不愿未来’。”
“阿难！怎样是‘染着于现在’呢？”
“世尊！对眼前的色、受、想、行、识，起欣喜、欢悦、欲爱、执着、沉迷，就是‘染着于现在’。”
“阿难！怎样是‘不染着于现在’呢？”
“世尊！对眼前的色、受、想、行、识，不起欣喜、欢悦、欲爱、执着、沉迷，就是‘不染着于现在’。世尊！我在讲堂就是这样为比丘们解说的。”
于是，世尊告诸比丘：“善哉！善哉！我弟子有眼，有智，有义，有法。所以者何？谓弟子在师面前如是句，如是文广说此义，实如阿难比丘所说。汝等应当如是受持！所以者何？此说观义应如是也。”
佛说如是，尊者阿难及诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
——《阿含经》
省思：
尝试以白话表达“跋地罗帝”偈的内容：“不回味过去，不欣乐未来，不染着现在”。初看似乎教人要忘掉过去，也不要去想未来还没发生的，只要好好地活在当下就成，其实不然。对现在的一切，也要这样思惟：这一切都是无常不牢靠的啊，其重点应该是“不执着”，不论在过去、现在，亦或未来，有智慧的人应当这样觉悟。只要依着像这样贤圣的修行，这样努力精进，日夜都不懈怠，当死亡来临时能坦然面对，无所畏惧。这就是大家应当常说的“跋地罗帝”偈。
（另不染着的内容，除了本则故事所说的五蕴外，《中阿含第一六五温泉林天经》（《中部第一三三大迦旃延一夜贤者经》）则以六根认识六境来说明。）
