珍惜，是最好的报答

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修行人的基本的特质，第一个是对轮回要有出离心。这是最基本的一种智慧，比如这个房间失火了，这时候你就要找路往外跑，不要停留在危险的境地。出离心就是从危险的地方出去，到达一个平安的地方。

第二个是对轮回中的所有做过我们父母的、对还痴迷在轮回中的众生充满悲悯，对他们发起菩提心。菩提心的前面要修慈悲心、大悲心，就是你于佛法得到利益了，不能忘了大家。就像新冠疫情一样，如果你有方法解决这个病毒，不仅自己要在安全处，还要把这个方法推广给别人。

所以我们对轮回要有出离，对轮回中的有情要有悲悯，要去觉悟自己的佛性和诸佛菩萨果地的佛性，要让这个因和果之间发生链接。

能觉悟到自己的佛性，这就叫清净的正见。诸佛果地的佛性是无量威德的，虽然我们也有佛性这个解脱的种子，但是我们的力量太薄弱，一定要跟佛的果地发生链接，要“南无”。我们皈依三宝，每天也忆念佛，这就形成了一个健康的修行者的人格。佛门里也讲，不管这个人外表怎么样，如果对三界没有出离心，那他不是一个合格的佛弟子。

用现在脑科学的方式来讲，佛是一个大脑已经量化到全部觉醒的人，“阿耨多罗三藐三菩提”就叫无上正等正觉，“无上”是一个量化的单位，“正等”、“正觉”也是量化的。佛法是可量化的、可实践的、可重复的，这才符合最严格意义上的科学。

现代科学跟佛教比起来，佛教一定是真正的科学。目前科学不仅对轮回无法量化，对解脱更无法量化，甚至对脑细胞无法量化，对这世间的认知也无法量化。但是对于这些，佛法都有，佛法可以告诉我们“人间百年，天上一天”。所以学佛不是什么估计的，而是可量化的。

阿罗汉有初果、二果、三果、四果，都是可量化的；声闻、缘觉全是可以量化的；菩萨有五十三个阶位，这都是可以量化的。从生命有情到大千世间，佛都能清晰地描述出来，人间哪有这种学问呢？所以“自从一读楞严后，不读世间糟粕书”。

白岩松曾经比喻佛——“远看是佛，近看是爱”。我说我心中崇拜的佛，落在了每一个人的心里。因为每个人都有佛性，每一个人都是那么神奇，任何一个局部都是那么微妙。

所以学佛几十年，我为什么这样子去弘扬佛法、跟大家分享？不是因为我痴迷于佛，而是我觉得每个人太伟大了。人会造业，会轮回，轮回得又那么不觉知；人还可以解脱，羽化成仙，多么神奇。所以我们赞美佛、崇拜佛，实际上也是我们对人自身的肯定，是对人自身价值的显发。

我师父常常告诉我这一点，他说什么是开光？就是通过佛的智慧和威德把我们本具的佛性开发出来，让它放光。他说佛要我们开什么光呢？这是一种愚痴。我师父这么一讲，我印象特别深刻。

佛法就是理性的声音，佛教就是破除迷信、破除迷惑、破除颠倒的。诸佛菩萨、祖师大德，艰苦卓绝，把这个道脉、这个人间文明的最高火种延续着，传递给我们。每一天我们都要好好珍惜，这样才能报答他们。

当我们给佛跪下来的时候，要想一想羊跪下来喝妈妈的奶一样，我们也是一份感恩。当我们在生命中实践佛法的时候，只要忆念着佛法，就充满了感恩。我们不仅要感恩佛法和祂的传承者，甚至还要感恩我们自己：在茫茫轮回海中，给了自己一次学习佛法抵达解脱彼岸的机会。