修行，生命的刚需

《华严经·升须弥山顶品》中真实慧菩萨颂言：“宁受地狱苦，得闻诸佛名，不受无量乐，而不闻佛名。” 我们每个人都有自己的品味、爱好，甚至对自我的保护，但是为了修学佛法，这些全部都要放下，要一心一意地往修行的方向努力。所有的一切都要为修行服务，而不能让其占用修行的时间。

来到五台山之后我们越来越明晰自己的目标，那就是追随菩萨、体解大道。当我们以此为修行庄严的时候，世界似乎改变了。尤其这两年，五台山的气候跟江南很像，也变得湿润了，而且我们也感觉到我们好像离这里的佛国越来越近了，所以我们对五台山的感情越来越深。朝着五台山方向来的时候我们就有幸福感，越靠近这种幸福感越强，仿佛文殊菩萨在等着我们，好像爸爸在等着我们一样。那种温暖，就像金色的光明笼罩着我们，我们越朝着这个方向，这种光明就越强。我们没有因为在这里时间久了就变得麻木，而是时间越久感情越深，也越来越细腻。

👆古文殊寺奠基三周年纪念短片

《我在此等待那万劫轮回苦海的游子》

我们古文殊寺奠基三周年的纪念短片《我在此等待那万劫轮回苦海的游子》，这部片子里的“我”是第一人称，代表五台山的主人文殊菩萨。每次看这部片子我都充满感动，在这里我们的心灵世界被唤醒了，我们心灵世界的大门打开了。以前我们不知道心灵是什么，似有似无，现在我们的心灵世界开启了。现在我们就能明白为什么孙悟空没有一个跟斗把唐僧背到西天，因为精神世界的成长，不是物理的空间能够概括的。十万八千里这是物理的距离，但是西天取经他们要面对的是自己内心的世界。

来到五台山，我们的朝圣之路、菩提之路就开启了，这条路就在我们脚下延展开了。如果没有开启这条精神之路，曾经所有真实的衣食住行、工作生活，我们都觉得是刚需，但是沿着这条精神之路勇敢前行，终有一日我们会发现它们是那么虚无缥缈。曾经我们觉得精神世界是虚无缥缈的，但当我们打开了精神世界的大门，我们会发现精神世界才是生命最核心的价值标志，它才是人生一世、百年光景当中最重要的存在，它才是生命的刚需。

《付法藏因缘经》中阿难尊者说：“若人生百岁，不解生灭法，不如生一日，而得解了之。” 人生匆匆百年，如果我们不去学习这种法的学问，没有深入地思维、体解的话，空过一生啊。

绍云长老最近圆寂了，又一位佛门龙象在人间隐去迹象、归入大道的本体去了。圆寂，就是寂入圆满的世界。我们的世界是残缺的世界，是仅靠感官感受的非常极端偏激、虚妄的世界。六道里的每一道都是很偏激、很狭隘的，而且都是影子世界。

“娑婆”跟“婆娑”有一点近似，婆娑是形容影子的。娑婆世界就是影子世界，它不是阳性的、现量的。在这个世界里，所有的一切都是经过反射之后才被扫描感知到的。等我们扫描感知到，它早就不存在了，所以我们感知到的一切永远是过去时，没有现在时。

出家人在这世间灯灯相传，那么自然而然，明月清风。他们用一生的默默付出启迪着我们，平凡就是伟大和殊胜。修行的这份安详平静，也有内在的惊涛骇浪。外在的社会，众生的业力，有时候也会有起落，顺逆都会有，但是作为修行人，我们要以平常心去驾驭和面对。