物力维艰，当思佛法来之不易

我们一方面要尊重戒律，同时也要知道这些戒律都是佛菩萨、祖师大德的悲心，是救度我们的方便。所以我们学了之后要内观，要用戒来帮助自己进步，帮助自己堵漏。虽然我们寺庙也安居，也半月半月说戒，但是纵使我们虔诚地学，也不要去轻慢别人。

就像我们安居踩界一样，踩的这个界作为僧伽蓝大界，我们要有一种惭愧心，要反问自己：结什么界？安什么居？讲这个也引申出来，我们学戒要真正地往心里学，不是学知识，学完之后就去评价别人。

所以我也在想，我在师父他老人家身边的时候，师父也没有特别的显现，他是以什么样的境界在摄受众生呢？我一直在参这个问题。

中国文化里也有这样一句话，“好事不如无”。这里面包括了两层意思，如果你能安住在清净大道里，这是最善法，哪怕以好心、好事为借口，也不要打扰大道的状态。还有一种，虽然是好事，但也要默默地去做，不能很张扬。

虽然佛陀告诉我们出家人要穿坏色衣，坏色也有很多种，为什么穿灰色呢？因为灰色永远是低调的颜色，所以我们修行人的衣服大多都是灰色的。

我们师父是系统地学习天台宗出来的，而且已经是法师位了。以这样子的威德力，他才能那么早回普陀山，把佛头搬起来供奉，就能做功课。在普陀山的出家人、在家人，喊法师的都知道是喊谁。所以他老人家有这个威德力穿这个颜色的衣服，能挂这个念珠。

一个出家人能穿上这身衣服，能信佛、修庙，我们没有在那个处境下，是不知道其中的艰难的。我们现在理所当然地穿着这身衣服，剃了光头，受着羯磨，佛法的轨迹又能明朗出来，又能高显，这是多么不容易的事。

我们跟着师父出家，这个传承是非常稀有的。我们讲这个，是希望我们出家人知道要有怎样的内观。我们学佛就是内在消化，要有平凡的状态。所以我师父走到哪儿都能包容，他就像水、空气一样。从我跟着师父开始，想不起来师父说要怎么样，不仅师父不会跟我说什么，别的老和尚说的话，师父都不让他讲的。我们就是在师父的这种护念中成长，在佛光里成长。