别再较劲，以爱认出那颗本自安放的心

我们佛教里说持戒来自于慈悲。

In Buddhism we say that upholding the precepts is rooted in mercy and compassion. 

这种文化为什么要这样？

Why is this culture like this? 

因为戒，戒恶它不伤害别人，我愿意坚守这个行为准则，因为这个准则、这个行为规范它是保护别人的。

Because of precepts. The elimination of evil actions does no harm to others. Therefore, disciples of the Buddha are willing to adhere to this code of conduct for which is for the sake of other people. 

所以持戒的人肯定是有情怀的人，这个是我们佛教表面上看上去很疏远，实际上他心心念念都关心众生。

There is no doubt that people who can uphold the precepts is certainly a sentimental one. As such, Buddhist though appears to be very distant, in fact he cares about all sentient beings at every moment. 

所以白岩松有一句话叫“佛教远看是佛，近看是爱”，没有情怀的人是不能当出家人的！

This is why Mr. Yansong Bai once said: “For Buddhism, what you see is Buddha from a distance; when you come closer, all you perceive is love.” You can't be a monk without deep love! 

我们社会上也都说佛教是以慈悲为怀。所以大家消除心中对佛教的误解，改变心中对僧人的偏见，这是我们恢复中国传统文化很重要的一个标志。

It is a consensus view in our society that Buddhism is about leniency and mildness. Thus, it is a very important sign in the process of revitalizing the traditional culture in China that people dispel the misconceptions about Buddhism and changes the prejudice against monks.

——三参法师

英文翻译&读诵：智航

修行人的本质，是要时时处处慈悲为怀。

但问题来了，战胜心与慈悲心貌似是此消彼长、你存我亡的关系，但两者又都是从我们的心生发的，所以，很具有麻痹性。以至于很多时候，我们甚至分不清如今在我们的心房内做主的到底是哪个。

供养个小故事，以便大众法义增上。

深山里住着师徒两人。

一日，师父生病了，身上疼得厉害，嘴里也不断发出哼哼吆吆的声音。徒弟小声嘀咕，师父修行多年，有病了就呻吟，和凡夫人没啥区别。

师父听到呵斥徒弟，跟在他身边这么多年，竟然连基本的道理都不明白。徒弟就请师父给讲一讲，这里面有啥深意。

就像一位母亲对待她的孩子，不管孩子是健康还是残疾，是聪明还是愚笨，是善良还是邪恶，她都爱他们，不加分别，因为那都是她的心头肉。

师父说，如是如是。

徒弟说，修行不是打架，也不是你内心深处的这个念头，去超过那个念头；或者是这种心，要胜过那种心。

而是从这个自然本智的这个角度，认识到试图打架的，和将要被打的，都是你自己本来心性的小游戏。

这样就会停止内心的格斗，以慈爱的方式止息不安的双方，从而认出那颗本自安放的心。

师父听到这里，微笑着点了点头，然后又弯着身子哼唧起来，像演戏似地，认真而又逼真。

徒弟笑着说，您老太会演了。

师父听到这里，边哼唧着边告诉徒弟，觉醒者才是最伟大的演员，他将台上台下都视为演戏，但没有一处，也没有一时是不认真的。

徒弟一边去给师父端茶一边说，师父以他平凡的身躯和不平凡的心，既演绎了世间法，也演绎了出离世间的方法。有缘分跟一个明白的师父修学，是多么幸运啊！

故事讲到这里就结束了，但话题貌似还可以继续下去，心如野马，而慈悲心是转化烦恼的利器。

生活中我们内心的痛点，恰恰是悲心的胚胎。痛点的发酵，提示生命中某种裂缝的存在。透过裂缝，本自具足的心智得以照射出来，这也是我们发起慈悲心乃至胜义菩提心的基础。