恭迎金粟如来圣诞|| 他化身佛陀时代的第一居士，为在家佛弟子作了榜样
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恭迎
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2022年7月8日
农历六月初十
恭迎金粟如来圣诞
金粟如来，是过去佛，有关金粟如来的记载非常稀少，这尊佛的名号更少有人听闻，但若说起维摩诘居士大家一定不会陌生。
维摩诘是佛世之时著名的在家居士，其本地不可思议，乃是过去久远劫前早已成佛，号金粟如来。这次以维摩诘居士的化身来应现于娑婆世界，住在中印度毗耶离城中，以智慧卓越、辩才无碍的神通，协助释迦牟尼佛度化众生。
所以，后人就把维摩诘居士的诞生之日，作为金粟如来的圣诞纪念日。
佛化家庭的最早典范
维摩诘，意译为净名、无垢，意思是洁净，没有染污的人。
祂是古印度毗舍离城的长者，家有妻妾，财富万贯，奴婢成群。虽身在尘世，但是精通大乘教义，修为高远，虽出家弟子犹有不能及者。
祂曾于过去劫中承事供养无量诸佛，深闻法要，契入不二；勤于攻读，虔诚修行，能够处相而不住相，对境而不生心，得圣果成就，被称为菩萨。
维摩诘居士的妻子貌美，名叫无垢，有一双儿女，儿子名善思童子，女儿名月上女，皆具宿世善根。一家四口，平日以法自娱。
当善思童子还在襁褓中时，即能与佛陀及诸大弟子问答妙义。佛陀曾至毗舍离城，善思童子献花与佛，佛陀为他说法，当下就证得无生法忍。月上女出生时，不曾啼哭，且能开口道出宿世因缘，由她身上散发出的光明胜于月照，犹如金色，照耀家内。八岁大时，已长成美妙多姿的童女，引起城内诸大臣、居士、长者、婆罗门及豪门贵族的童男爱慕追求，因而展开一场神通游戏的招亲活动。最后，月上女度化了诸童子入佛道，发菩提心。月上女曾以她的辩才神通，与声闻、菩萨讨论佛法妙义，并蒙佛授记。
所以，经中描述维摩诘居士“虽处居家，不着三界；示有妻子，常修梵行”，这种不可思议的宿世妙缘，是佛化家庭的最早典范，维摩居士则堪称是“佛陀时代第一居士”。
佛法与世间法精妙融合
维摩诘大士的佛学修养很高，连很多菩萨都来向祂请教问法。经中记载普现色身菩萨曾问过维摩诘：“你有父母妻子，也有亲戚等眷属，还有部属和朋友，这不是很累赘吗？”言下之意是你既是一位大菩萨，却又拖家带眷，怎会自在呢？
维摩诘回答：“我母为智慧，我父度众生，我妻是从修行中得到的法喜。女儿代表慈悲心，儿子代表善心。我有家，但以佛性为屋舍。我的弟子就是一切众生，我的朋友是各种不同的修行法门，就连在我周围献艺的美女，也是四种摄化众生的方便。”
这一问答，涵盖了在家人生活环境中的种种人事物，维摩诘不但不会觉得累赘，反而以大智慧来运用大慈悲。祂虽然过着有妻有子的世俗生活，但也能无垢相称，自得解脱。能把佛法与世间法融合地如此精妙，值得我们去深入探寻和学习。
《维摩诘所说经》
《大唐西域记》载：“吠舍离国（中印度境内），伽蓝东北三里有窣堵波，是毗摩罗诘故宅基趾，多有灵异。去此不远有一神舍，其状垒砖，传云积石，即无垢称长者现疾说法之处。”
这里所说的说法之处是指佛在世时，有一次维摩诘居士称病在家，佛陀特地派了“智慧第一”的文殊菩萨和众大弟子前去探病。文殊见到维摩诘后，两位菩萨以不可思议解脱境界，互显大乘“不二法门”之玄机。连珠妙语使同去探访的菩萨、罗汉们都大为震撼，深受法益。
以此因缘开演出一部千古经典《维摩诘所说经》。僧肇大师云：“此经所明，统万行则以权智为主，树德本则以六度为根，济蒙惑则以慈悲为用，语宗极则以不二法门。凡此众说，皆不思议之本也。”
《维摩诘所说经》又名《不可思议解脱经》，是大乘佛教的重要经典。此经译本有多种，其中以鸠摩罗什大师的译本流通最广。这部经是最长的白话诗，共两万五千言；情节丰富，充满戏剧色彩，蕴含着无上智慧。
《维摩诘所说经》虽然经义深奥，但是辞藻简练优美，尤其运用对话和戏剧的表现手法，例如文殊问疾、天女散花等，故事人物鲜活，富于文学趣味。这部经共有三卷十四品，上卷介绍维摩诘居士运用种种方便法门，摄化不同阶层，让普罗大众都能了解佛法大意。中卷以维摩诘居士生病为缘起，文殊菩萨代佛陀前往探视，在一问一答间深入般若空义，论及如何观察众生现象、通达佛道、入不二法门等大乘修持心要。最后通过香积佛、阿閦佛国诸菩萨的示现，阐释大乘菩萨不住不离、随顺所缘的慈悲与智慧。
《维摩诘所说经》的“不二法门”思想，深深影响了禅宗的“不二”思想；即所谓的“动静不二，真妄不二”，维摩明一切法皆入“不二”门。
这部经对汉传佛教甚至中国文化的影响极为深远，“唯心净土”、“烦恼即菩提”、“芥子纳须弥”等论述，在禅宗、天台、华严各宗的法要中均有所体现，而大家常说的“不二法门”、“出淤泥而不染”、“直心是道场”、“香积天厨”等词汇也是出自此经。
维摩诘居士的亲身示现，也为后世在家佛弟子作了榜样。印光大师曾说：世间眷属各有因缘，菩萨乘愿，众生随业，善恶各以类聚，种性了无或爽，孝经所谓欲知其父视其子，易传所谓方以类聚，物以群分也。以故西天维摩诘，此土傅大士、庞居士，全家皆悉彻悟自性，亲证无生，去来自在，得大解脱也。
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