荣耀人性之光

我们这里有四个字，叫“荣耀众德”。什么意思呢？我们每个人有什么德值得荣、值得耀呢？佛教说“人人都有佛性”，《大学》里说“明明德”，这个“众德”就是我们每一个众生都有的明德，也是我们所有众生都有的佛性。

《心经》里说，“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。”这个“明德”具有照的功能，能照见五蕴皆空，能观自在。所以这个学问属于每一个人安装“核心软件”的学问。虽然我们每个人都有，但是如果没有学习这个学问，我们一辈子都冤枉地浪费了自己佛性的资源。因为没有觉醒它，最后就活得像无头苍蝇一样，叫“浪子”。你说我有家，怎么流浪了？那是物理空间的家，你有没有找到精神的家园？

人类不仅仅是依靠人的基因和食物的营养而构成的，构成人类最重要的标志是因为人类的文明、人类对道德文化的认知。所以“荣耀众德”这四个字特别重要。这四个字，就把我们中国传统文化最核心的部分——儒释道的精华，和盘托出。

当年希迁大师拜见行思大师的时候，行思大师问：“你在曹溪得了什么来?”希迁大师说：“我没有到曹溪的时候，也没有失去。”行思大师问：“你既然有，那还去曹溪干什么呢？”他回答得特别好，他说：“若不去曹溪，不知道我自己有。”这很重要。也就是说，如果我们不学佛，不学中国传统文化，你都不知道自己有人性。什么是佛性？佛性也是人性。

我们国家一直提倡恢复中国传统道德，“物质文明和精神文明两手抓，两手都要硬”。什么是精神文明，什么是中国特色社会主义文化？中国特色社会主义文化，就包含了中国的儒家思想、中医系统和佛教文化。但在经济大潮中，如果我们忽略了精神文明、中国的传统文化，那虽然生活富裕了，社会进步了，人心却堕落了，道德却滑坡了。

所以“荣耀众德”，这个“众德”不仅要有，还要让它荣发、照耀，让它放光。我们要被自己的人性之光感染，“人者仁也”，我们愿意做一个仁慈的人。但仁还是比较中性的，这是一个底线，上面还有道、还有德。

祖师说，不读佛经不知佛家富贵。佛教的思想庞大、丰富。就像佛家一讲经，先要唱《钟声偈》。“钟声传三千界内”，这是把佛的真理之声比喻成洪亮的钟声。“佛法扬万亿国中，功熏祈世界和平，利益报檀那厚德。”以这样的福德报檀那之德。

“檀那”就是功德施主的意思。过去“檀那”的范围特别大，不仅仅普通老百姓是佛门的檀那，皇帝也是。佛法音声一弘扬起来，“荣耀众德”；这个文化彰显起来了之后世界都会和平，每一个人都能享受幸福安康的生活。

佛教是很华贵的。但14世纪元文宗时期，有一位从天竺来中土僧人问过这样的问题：佛教这么华贵，为什么儒教在中国地位更高呢？当时有一位叫陆春的大臣这样回答：“佛家是金，道家是玉，儒家是稻粱。人生可以没有金玉，却离不开稻粱。”但这也仅仅是对一般的普罗大众讲得，如果一个人要追求至臻的真理，生命的永恒，那佛法又是不可或缺的必需品。

金玉虽然宝贵，但是粮食是最普通、最基本的需求。也就是儒家所提出的人类的修养，是我们作为人的底线。这个底线如果没有，就是金玉满堂也没用。

所以“荣耀众德”，只要人还存在，作为人性教育的这个文化就要彰显，就要弘扬，我们自己要安装这个“系统”。这关乎于天之道、地之道、人之道。所以这边“光阐大猷”，“光”是光大，“阐”是阐扬，“大猷”是大道的意思，光大、弘扬这个大道。