不要看别人的缺点

Everything Respectful

有道心也不要轻慢别人

  FORIQINGLIANG 

我们众生有个习气，就是容易看别人的缺点。看到缺点就生不起恭敬心，就会轻慢别人，就会错过圣贤。

我们养九百九十个好习惯，就是为了遇到一位圣贤，但是如果你看到九百九十个人都不如法之后，就很难再生起恭敬心了。生不起恭敬心，就有业障了，当真正的圣贤来的时候，你也生不起恭敬心，那就糟糕了。

所以在我出家的大佛寺，只要我有钱就打斋，那时候打普佛是两块的小䞋钱，有时候出家人少，做功课的时候，我就自己拿钱供养。他们也觉得很奇怪，“我们都是出家人，吃的一锅饭，怎么你给我们发钱呢？”我笑着说：我恭敬你们，供养你们，跟你们结欢喜缘。

有时候优点也是缺点。你有向道的心，就会恭敬祖师，恭敬有道心的人，这是优点；同时可能还会有缺点，就是你会轻慢那些没有德的人，会讨厌那些有业障的人，这叫缺点。这个缺点一定不要犯，如果犯了这个，前面的优点是不足以填补这个缺点的漏洞的。

你主观上很有道心，也未必有多大的功德，因为这是我们凡夫的主观诉求。有道心的人跟没道心的人之间差距未必有多大，更何况一个人还有前生后世。你觉得自己现在很有道心，或许别人前世的道心就不知道超过你多少倍，这一世表面看起来没有道心，但是有可能他骨头缝里的功德、汗毛孔里的功德都比你多。功德是一个客观现象，有道心只是你的主观愿望。

所以不要自我感觉很好，就算是一个真正学佛的凡夫，也没有多大功德的。别人虽然好像是一个没有道心的凡夫，假如你们都念《弥陀经》，放出的光还真不一定呢！佛法很奇妙的，他以直心的状态念经，有可能力量很大的。

这也是我想了几十年的事，师父还特别点化我，跟我讲了一个事情。国清寺外面有个地方经常出车祸，于是有个人就到国清寺随意请了几个师父洒净，后来这个地方就平安了。我师父是很少专门讲什么的，所以师父讲的任何一个我都放到心里，琢磨了再琢磨。

佛法本身很伟大，如果我们真的有道心，从主观上刻苦修行，最后有结果了，那当然不一样，你是贤圣僧了。这世界很奇妙的，一个有道心的人虽然跟没有道心的人一样普普通通地过日子，但是当他修到炉火纯青的时候，你跟他说“道”，他不愿意闻的，他就是很普通的一个人，但是这个普通并不普通。

孔夫子说，“从心所欲不逾矩”，世间没有道心的人不就是随心所欲吗？虽然他们心中没有大道，但是另一方面，他的那个从心所欲、放松自在也类似一种道的状态。所以不要去轻慢别人。

人要想体悟大道是非常不容易的，就是很有善根、很有道心的人，还要花很长时间去参悟的。虚云老和尚在闻思等各方面都是人才，四十多岁的时候就已经出家二十多年了，三步一拜朝五台山，那还要文殊菩萨亲自来救才行。老和尚这样的一个示现，让我们知道在这个娑婆世界修行是多么不容易。

比昙花还要宝贵

我们来到了圣地，如果没有朝圣的心，这就可惜了。我们现在学佛，首先要回归到一种平淡的、平常的状态，用宝贵的佛法充满我们的心胸，同时还要平衡好自己。

我们学所有的法，要把虚荣心去掉，真正地把法当成佛陀赐予我们的甘露，好好地去饮，去滋养我们的身心。把我们生命里的业障、杂质慢慢地驱除、过滤。

我早期看那些佛国影像，每一个出家人都是静静的，后来知道那叫六根都摄，内在寂静。连佛陀都叫寂默能仁，内心有慈悲的胸怀，这叫能仁，这是一种内在的状态，外在是看不出什么的。大多数的修行人是没有太多话的，心静静地安于道，享受着法喜禅悦。然后从色身到精神世界、业力的世界，都在默默地蜕变，生命境界才开始突破。

这个地球上能幻现出诸多因缘，不可思议的因缘中显现了我们现在的状态，这比昙花还要宝贵，所以一定要珍爱。初发心的那种热心像黄金一样，只有沉淀下来，才能跟这个金色界相匹配。

有句话说，“世间攘攘皆为利往”，喧喧嚣嚣，像泡沫一样。修行人回归内心了，生命就会越来越充实，含金量越来越高。从这个业报的堡垒里突破出来，进入更深的生命状态，佛性开始苏醒，然后无内无外、无大无小地周遍。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

回  向

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行