人我两忘大地春

如果说昨天的：

“岩前独静坐，圆月当天耀，万象影现中，廓然神自清，寒墟洞玄妙，因指见其月，月是心枢要。”

是指通过这个寂静处，放下世间的一切，以出离心、清净心来直指我们的佛性，可以称为见道的话，今天我们要学习的这首，则更接近修道。

践草成三径

       无世间喧嚣

“吾家好隐沦，居处绝嚣尘”，我们因地用功，除了有一个出离心之外，还要借助有个好的环境。

我们最好的助道因缘是隐到一个地方，没有世间的喧嚣，也没有烦恼的尘埃。

所以连他那个住的地方，经常走路的地方也就是左、右、前面， “践草成三径”。

抬头看看，“瞻云作四邻”，前后左右只有白云做邻居。

“祝歌声有鸟”，有时候高兴起来，心中自然流露出法性，唱唱道歌的时候，只有小鸟的声音作伴。

“问法语无人”，他想问法也没有人来搭话，一个人如果修行到这个境界，“今日婆娑树，几年为一春”，婆娑树是神话传说当中月亮里的树。

“几年为一春”，就是说已经超越时间概念了。修行到这个境界，就像弘一大师形容的那样，“天心月圆，华枝春满”，一样的。

那么楚石大师和石树大师是怎样来和的呢？

楚石大师和的是：

终无不死人

石树大师是怎么和的呢？

满眼天花落

这三位圣者，个个击中要害，都是来解我们心中迷惑的。他说修行人若沉沦在思绪之中、分别意识当中，“圣解一层层”，你所谓的大概的理解，不过是一种法尘而已，生灭之层。

修行得到孤峰顶，不可攀缘处称为叫孤峰顶，没有比较思量之处。到了孤峰顶一看之后，千山万壑而为林，所以叫“方超万壑林”。

再接下来，更加往上，“法忘不立我”，达到忘法的地步了，这个“我”自然也就消灭了，我执如果一断，“我净自无人”，哪里还有所谓的烦恼和束缚。修行如果达到这样子的境界，“满眼天花落”，

在这个养道的过程当中，有着层层进步，最后进到孤峰顶处，这时候自然会有大地回春的这种景象。就像那个黑客帝国里的尼尔苏醒过来的时候，看这个世界只不过都是信号而已，全是波动的信号。这时候人才达到无对立的这种所谓的一体！什么是一体？生生不息！融融大地春。