在这个时期，如何修行功德才能加倍？

面对佛法的汪洋大海，我们都是无知者。不懂、无知，就会常常犯错。所以要谨慎，好好学，学了才会少犯错，才会知道我曾经犯过什么错。

像《天台宗纲要》，我们哪怕只是读一读，过一过，也是有好处的。这么重要的一个佛法的纲宗次第，如果不学，要想直接学唐密或藏密，你都没有办法安立次第，走到哪一级了你都不知道。

所以为什么说天台有密法呢？你读到圆教，开了圆教的智慧之后，才有修唐密的基础。生起次第是以空性为前提的。

二零一八年我们在学习的时候，现场全部都是出家人，所以讲得就可以深入一点。如果是对着学佛还没有入门的，讲佛法是很难开口的。

我们现在通过片子学习圆教部分，实际上一对比，你就知道自己是没有资格的。只是慈悲的缘故，这个大法让我听到了、看到了，沾到了一点甘露水。

不要说空性智慧，我们现在连偏空的智慧都没有证得，连最基本的藏教的“因、缘、果”都没沾边。就说一个“但中佛性”，藏教只是偏空的，偏真佛性，它还不知道但中呢，那我们是连偏真也不知道啊。

一个修圆教的人，他肯定对声闻缘觉的法，对藏教的法是完全通达的，他已经具足了这个功德。就像一个具有三昧耶戒的人，他必定具足别解脱戒和菩提心戒的功德。

所以不读这个你就不知道佛法的汪洋广大；不学这个也不知道自己多么卑劣惭愧。否则惭愧也是口头上的谦辞，生不起真实的感受。

在这样一个末法时代，我们要经过多少年，才能从游客变成香客，从香客变成一个佛弟子？又要到什么程度才能听经闻法，才能听到有次第的、有系统性的佛法？实际上是很不容易的。为什么叫末法时代？就是因为连我们出家人，能听系统的法都已经是稀有难得了。

所以佛陀在《法华经·法师品》里面赞叹法师，祂说末法时代能够讲《法华经》的，都为“如来使”，是佛的化身，入彼世界。佛陀在很多经典里讲到，说诽谤十方三世诸佛，这个罪很重，但你要诽谤法师，那罪过要比这个罪更重。

这就像点灯，点着的时候很危险的，但一旦在危险当中保持不灭，发光发热，那就变成光荣的功德储存在了那个时空里。他已经点好了，功德圆满了，你再吹台风也没关系了，功德是吹不灭的。

只是哪怕我们努力地去做这个，实际上也很惭愧。但从另一方面，就像受持别解脱戒一样，如果在末法时代能受一条，一日一夜守住，这个功德就超过正法五百年圆满受持所有戒律的功德。因为这叫难行能行啊！

虽然我们现在很差很差，但是在末法时代你能保持住，那就比佛陀时代、正法时代圆满受持的功德还要大。

这或许是佛陀的鼓励吧，让我们看到一点希望，有一份坚守。