这种“障碍”其实是一种瑞相
2021-12-31 00:00:00 发布：
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《天台宗纲要》学记第三十四课
纵使我们很珍惜当下的环境，很珍惜现在的健康状态，但是还是要渴望着超越、准备着超越，进入更甚深的状态。
——前言
藏/通/别/圆
修行，四大要调。人在健康的时候，比较容易无我。往那一坐，就特别容易放松。如果生病了，就卡在那里，卡在那里就不舒服。
但四大调柔，四大是平衡的，五脏六腑的运作是正常的，这个凡夫的状态，健康的、很舒服的状态，要想超越它又不容易。要让我们的心一下子从五蕴里超越出来，不被五蕴所障，没有见思烦恼惑，进入更好的状态，这是不容易的。
除了知识的更新，我们的身体、精神世界都要做好准备。就要知道，修行的见地跟五蕴的身体是有关系的，见地的提升必然引发五蕴的革新。我们内心渴望提升，当真有提升时，这个提升的相可能是渐的、轻微的，也可能是顿的，劈头盖脸就来了。
所以本来四大很调，想要进步了，马上身体就有反应了。这种“障碍”其实是一种瑞相。我们很明确地知道“我想要求进步”，然后坚定地突破它，甚至很冷静地，很欢喜地去接受它，很谨慎地把它度过，迎接新的曙光。
当我们把身心放松，把心灵敞开，把整个藏、通、别、圆都融会到身心时，就等于生命与佛完全合一，这样的生命还了得！
所以殊胜的教法，是要我们以整个身心去交付、完全皈依在这个状态里去再造的，那修行的环境就很重要，还是要选择环境好一点的地方，哪里有善知识去哪里，哪里佛法兴旺去哪里。
等到度化众生的时候，就不一定了，就哪里众生苦去哪里，哪里没有佛法去哪里。
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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