冬至吃萝卜,是师父悟公上人传下来的。以前每年临近春节的时候,师父就会带我们回极乐寺,冬至那天,在高高山顶上的四合院里,晒太阳、吃萝卜……
萝卜是泻的,可以解毒、平邪火,平时如果煮熟了吃能益气,但是生吃对血不好,所以师父也不是平时就说吃萝卜,师父说“一口萝卜一口血”,对人是会有一些伤害的。
那为什么冬至吃好呢?因为冬至是一年中白昼最短、夜晚最长的日子,中国也比较冷,阴气最盛。这个时候,往往我们的血会比较热,生吃萝卜正好可以净化血液。就这么一点点微细的变化,它就能起到很大的一个调节作用,叫“石膏点豆腐,一物降一物”。师父平常也没讲那么多,只讲了几个关键点,这些是作为弟子要去理解的。
亲近一位善知识,也是需要很长久的时间的。我们说日久见人心,弟子跟师父要心心相印,短暂的时间是很难达到的。除非你为了这个见面,已经用过功了,已经储备得非常深厚了,那就不一样。
师父他老人家不管是对于修行,还是中医,都非常精通的,我们今天吃个萝卜就吃到这么深,所以想想看,师父生活中任何的小细节,哪一个都值得我们去消化、去传承。
我们现在普遍会觉得青春、美丽好像无限风光,却很少看到老人生命深处的风光,很少看到文化、风俗、地理、历史,在他们生命里的积淀。但是往往这些老人家们走一个,一个时代有可能就终结了。
我们中国人还有一句老话——“不听老人言,吃亏在眼前”。如果你记住这句话,就不会忘掉老人的价值,一个国家、一个社会如果尊重老人,这样的国家、社会一定具有蓬勃的力量。
僧 宝
佛教界也有这样的说法,一个出家人如果戒腊有六十年,那就是国宝级的。像师父出家七十一年,戒腊七十一年,不仅是国宝,也是世界的宝、人类的宝、三界的宝。
在我们娑婆世界,一个出家人修到这个程度都是宝了,更不要说观音菩萨、文殊菩萨了,还有三千大千世界的教主释迦牟尼佛,那还了得了!
所以我们要慢慢地去了解,这样你说“我是三宝弟子”才会有质感。有了质感,有了信心,就有祭奠祖先的本钱了,否则凭我们那两下,拿什么祭奠祖先?
如果可以交流的话,你问你家老祖先:“在哪呀?”他说:“我在地狱。”“地狱乐不乐呀?”“哎呀,不乐,很苦!”聊完天了说:“再见了,你回地狱去吧,下次我们再见。”这就没有意义了嘛。
我们刚刚圆满了弥陀法会及师公百年诞辰法会,诵了一千多部《楞严经》、一千多部《法华经》、一千多部《药师经》、几千部《佛说无量寿经》……曾经的功德永为功德了,我们就这样想一下,都是炽燃的光啊!你家老祖先眼都眯起来了,太闪耀了。然后你就可以说,“这个功德就是为你准备的,地狱里面一百万年的工龄买断了,你不用在里面上班了。”想想看,这个才有意思对吧。
所以祭祀,吃水饺、吃汤圆是很简单的,给老祖先烧个纸、点个香也容易的,但改变他的命运就不容易了。
Sangha
有的人刚来寺庙,在超度法会就一直哭,从头哭到尾。刚哭完,还没歇一下呢,又继续哭,哭的味道都不一样。跟我讲,我问是你哭吗?他说好像不是我哭的,怎么哭得那么伤心呢?这个祖先哭完,那个祖先哭,他们在黑暗的世界,多苦多苦呀。
今天有没有写牌位?心中有没有忆念他们?你忆念到谁,佛光就照到谁,谁就能解脱了呀。你忆念不到的话他们也很急,有能力的还会让你肚子疼,“你竟然不想到我”。有的人在寺院写牌位,写着写着头疼,怎么回事?有经验的跟他说:“你还有谁没想到,赶快想!”一想到,一写,马上就不疼了。
解脱这个永恒的主题,对于轮回的众生来说是顶级的需求。所以古时候,庙堂是一个国家、一个社会的最高建筑,是人类文明的最高峰。
这种文明没落了之后,人们会认为吃饭是刚性的,信仰可有可无的。但实际上,吃饭吃多吃少、吃好一点差一点,都无所谓的,衣只为遮体,食只为裹腹啊。吃饭本身都是有主题的,出家人甚至把吃饭当作吃药,叫药石,“为疗形枯,为成道业”。如果漫无目的地吃,也是一种资源的浪费,丧失了人的思想核心。
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