在文殊菩萨的脚下，你见到文殊菩萨了吗？

善财童子五十三参，第一个见到的就是文殊菩萨。我们现在就在文殊菩萨的脚下，你见到文殊菩萨了吗？

我们生在大乘佛国，读的都是大乘经典，再加上现在密法东流，我们有机会看到很多殊胜的内容，但我们学习领悟到的却跟它是不对称的。我们现在连最基本的藏教的“因、缘、果”都没摸到边呢，更不要说通教、别教、圆教了。我们一说到圆教，有些眼睛都睁不开，有些虽然眼睁着，但不解其意，睁眼如盲。所以不学法，就不知道自己该有多惭愧。

在慧日寺十几年了，为什么到一八年才给大家读一读《天台宗纲要》？在说法的缘起上，这是对着出家人讲的，还可以深入点讲，如果面对的是还没有入门的，是开不了口讲佛法的。

为什么说天台宗里有密乘呢（台密）？有了圆见之后，就产生了密乘。生起次第是以空性为前提的，读到圆教，有了圆教的智慧，才有修唐密的基础。如果不学这个，直接学唐密，你没有办法去安立它的次第，自己走到哪级了都不知道，学了这个就知道了。

但是为什么我们重点没有学这个呢？因为我们连“藏通别圆”中藏教的正因都没好好学过。如果是修圆教法的人，他肯定对声闻缘觉的法、对藏教的法是完全彻达的，他已经具足了这个功德才可以学到圆教。我们有没有资格学，这样一对比就知道了。我们现在能听闻到这个大法，沾到一点甘露水，原来只是祖师慈悲的缘故。所以不学，就不知道佛法之汪洋广大，也不知道我们多么卑劣惭愧，即使说惭愧，也只是口头上的谦辞，生不起真实的感受。

回光返照

我们的身心世界跟外在的世界是链接的，我们一个人进步一点点，是会连动着世界进步的，但同时世界的业力也在牵扯着你，哪有那么好进步的呀！在这样一个时代，心智要打开、要进步一点是非常不容易的，所以生在末法时代，要生大惭愧的。

我们在五台山，在文殊菩萨这里，更要生大惭愧心，精进修学。

“我”明明就是一个假大空的壳子，明明就是五蕴瞎凑和出来的，我们愣是证不得无我。修行最简单的就是证得无我，稍微有一点锐利的智慧，一回光返照，照见五蕴皆空，就证得无我了。无我还只是藏教的内涵，我执尚且这么粗重，还能谈什么高深的佛法？

所以连吃饭都要很惭愧，食存五观第一观就是“计功多少，量彼来处”。这个饭是众生供养的，来处都很辛苦的，要想想我的德行配不配吃这个饭。不学就会空腹高心，学了就越学越惭愧，有了惭愧心，就有底线了。

虽然我们现在很差很差，但是在末法时代你能保持着修行，这叫难行能行，就像别解脱戒一样，佛陀说，如果在末法时代能一日一夜守住一条戒，这个功德就超过正法时代圆满受持所有戒的功德。这或许是佛陀鼓励我们吧，让我们看到一点希望，有一份坚守。