生命的归期，是他们自己选择的
十一月十六日，是静慧长老圆寂二十周年的日子。
静慧长老是我师父悟公上人最要好的同参道友，一生劝人念佛。三十多岁就证得了念佛三昧，最后在弥陀圣诞的前夜入涅槃，往生极乐。
一个念佛的人，走的时间能跟阿弥陀佛的圣诞日在一起，这真的是一种庄严，是生死自在最美好的选择。
师父悟公上人也是这样，提前十年预知时至。圆寂后，有弟子回忆起来，几年前师父就说过要往生了，那时候弟子赶紧跪下，请求师父长久住世，上人见弟子长跪着不起，就答应再晚两年，但不能超过八十五岁。
他在大佛寺当方丈的时候，有一天首座和尚很兴奋地跑来说：“方丈和尚呀，我昨天做梦，梦见大殿里罗汉们在说，我们这个寺庙的方丈能活到一百岁。”师父也说过，“我活到百岁是没有问题的，但是佛陀只活到八十岁，我已经多活五年了。”佛陀把二十年的福报留给了以后的弟子们，师父也把自己的福报留给了我们。
往生的日子，也是提前选好的，师父说，二十四、二十五、二十六这几天都可以，最好是二十五。最后一个月，他把所有住持的寺院都再走了一圈，跟大家再见，便在十月二十五日进入寂静涅槃。
我们佛弟子，出生的日子有可能没办法选，但是却能够决定自己往生的日子，这多少自在。佛教的传承历史，在人间也处处昭示着这种奇迹。
倓虚法师，弘宗演教的人，讲《金刚经》到究竟无我时，就入了大涅槃。
我师父还有一个师弟叫悟明长老，是台湾佛教理事会会长，一生弘扬观音法门，最后跟大家都交代好，在六月十九日早上往那儿一坐，就走了。
明学长老，苏州灵岩寺方丈，一生都铭记着印光大师的教导，朴朴素素，低调谦卑。九十四岁时，选择在农历十一月初四，印光大师圆寂的这天圆寂的。
王羲之在《兰亭序》里核心就是讲，“死生亦大矣”。
生死事大，千古话题，谁能解决？佛法可以解决。对我们凡夫来说，轮回像天一样大，生老病死是不可逾越的鸿沟，但是对圣者来说，这已经不是问题了。当我们目睹了现实世界的生老病死，你就知道为什么要皈依三宝了，这时我们皈依三宝的真实目的就现前了。
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