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课程:《天台宗纲要》第二十集
讲述:上传下喜法师
地点:宁波慧日禅寺
时间:2018年
本集视频时长:46:55
《天台宗纲要》
第二十集(二)
通教
(二)通教的根性
通教的根性,便是三界内的利根众生。他们长住在欲界、色界、无色界里面,然而比起藏教的人,善根既深,智慧亦利,能够了知诸法当体即空,不同藏教的人,必须灭尽诸法,方证空理,所以称为利根。
通教是摩诃衍之初门,正为教化菩萨,所以说菩萨断惑证真,名无生忍;傍化声闻、缘觉二乘,因为通教是三乘共禀的缘故。
在通教中,又有利根、钝根。利根能通入别、圆二教,钝根仅与藏教证同样的涅槃。
--- 《天台宗纲要》
天台十三祖妙说元琇大师
通教根器的人为什么是利根呢?因为他不需要像藏教那样,非要把法都灭尽了,才能证得空理。
就像物理学家一样,从宏观研究到微观,从物质研究到分子结构,又研究到原子结构,再从中子、质子到夸克,再研究到这些基本粒子是由“能量弦线”组成的。这时候才知道,以前所执着的“宇宙是由最小物质组成的”这个概念是错误的,因为找不到最小物质,只能找到能量,质和能量之间可以转变,所以爱因斯坦到这里就跟佛法有点接上边了。
西方人是相信自己的研究成果,我们东方人的想像力是有传承性的,东方人的文明没有灭,我们一代一代就能站在前人的肩膀上思考问题。佛法传承也是这样的,我信我的师父,我的师父再信他的师父……就这样一直可以信到佛,这个信息场是贯通的,我们跟佛的智慧是可以链接上的。所以我们现在就是要恢复这种传承性,恢复生命里这种比较高级的形而上的链接。
就一个《中观》的偈颂好了,“因缘所生法,我说即是空”,我们马上就能想像到,既然是因缘所生的,它本身是空无自性的,它不自生,不从他生,而是因缘所生,所以根本就没有生。就这样一下就体会到了。
再比如,《金刚经》里说,“凡所有相,皆是虚妄”,因为一切相无自性,所以“若见诸相非相,则见如来”。我们一听就明白了,所以我们的抽象思惟要比西方人厉害一些。
世间着重文脉,而佛教强调的则是道脉,法脉的传承。所以佛佛祖祖传下来,一脉相承。
我于十方佛,合掌诚祈请:
为众除苦暗,请燃正法炬!
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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