乾隆皇帝看雪竟然还有这样的体验？
下雪了
如果你也喜欢雪，
那山寺的雪是不能错过的。
玉絮纷飞，山间的树，溪中的石，殿顶的鸱吻，都缀上了白色。红黄相间的大殿在积雪的勾勒中愈发分明。
庞蕴说：“好雪片片，不落别处。”此时，要是谁问一句，“那落到什么处?”就显然没领会话中的深意。杂念纷纶，没看到雪落在当下，只执着在“别处”，念头就越转越远。此时，只要安住在正确的状态中，体悟就在你那里。就像好雪不会飘到别处，正好落在你的顶门。顶门是什么位置？就是佛的位置。
明明是深邃的道理，
乾隆皇帝却说得简单有趣：
一片两片三四片，
五片六片七八片，
九片十片十一片，
飞入梅花都不见。
烦恼就像雪花，数不胜数，但如果能找到自己的佛性，皈依自己的佛性，融入自己的佛性，就“飞入梅花看不见”，当下转烦恼为菩提了。
一个人心无挂碍，心越来越宁静，越来越透澈，对外在微细的美的体会就越深入，就能在现前的、当然的、简单的事物中，看见道的存在。
我们的修行也是这样。越有感受，越要让它澄澈，然后平静，在平静中去体验美。哪怕有觉受，心还是要清明地透过这些觉受，照见五蕴皆空，不住所有相，“若见诸相非相，则见如来”。
面对苍茫的江雪，
诗人柳宗元这样吟道：
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
这首诗，如果仅从字面上理解，或许作者真的要“无语凝噎”了。
对于“自幼好佛，求其道，积三十年”的柳宗元来说，这首诗描写的是什么呢？是一种境界，是佛弟子“人我双亡”、无“眼耳鼻舌身意”、无“色声香味触法”后，一种内在的修行的境界。
当妄想歇下来，进入正定，“千山鸟飞绝”，没有杂念，“万径人踪灭”，没有分别的妄想，然后在这样的孤寂、这种“定”当中，在“惺惺寂寂、寂寂惺惺”里守着大道，“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。诗人是孤寂的，以谁为侣呢？没有人为伴侣。这个“孤”不与任何相对，甚至连自己都没有。他守着这样的大道，“独钓寒江雪”，钓的是什么？是佛果，修因即果。
万籁俱寂，但人们都清楚地知道，在这白茫茫的天地间，厚积着生命的力量。
纵然窗外天寒地冻，
纵使踏雪便能成冰，
春天
终究会来到我们身边！
敬告各地信众：
阿弥陀佛！阳历新年将至，为响应当下各级部门疫情防控有效措施，文殊寺将保持过年期间封闭管理，暂不对外开放。请各地信众配合国家情势，尽量减少外出，减少跨地域活动；尽量就地过年，在家为世界、国家念经祈福，为创造和谐贡献自己的力量。
——五台县古文殊寺客堂
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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