同样面对佛陀，我们所得到的因果为何不同？
the
BUDDHA
上图：佛陀八相成道图
释迦牟尼佛应现到人间，
从降胎到涅槃，
八相示现。
作为我们佛弟子，
这八相当然都会恭敬。
但是从显现上，从因缘上来说，佛陀什么时候是圆满的？是刚出生的时候呢，是学文、学武的时候呢，还是成道后转法轮的时候？
是转法轮的时候。
也就是说，佛陀在不同的机缘下，显现的威德、福德、功德也都是不同的。
如果佛陀成佛了，托着钵来到你家门口跟你化缘，但你饭还没烧好，所以没有供养给佛，请问你这个没有供养，会不会令你下地狱的？这不会的，你最多就是没有种到这个福田。但你如果供养了，那你一下子就满足了施波罗蜜，以这样一个功德就可以达彼岸。因为你施的对象是完美的。
但是，如果佛陀到你家来度化你，跟你讲法，你要是不听的话，结果会怎么样，会不会下地狱？会的。所以在《法华经》里面，为什么五千人退席佛陀不遮止？因为对没有根器的人来说，他听法对他是不利的，那个不利在经典后面就讲到。
上图：释迦牟尼佛说法相
佛要说大法，根器不到的人离开，这个实际上是如法的。对佛陀来说，这个是好事，他离开了，佛所以可以说了，因缘具足了。本来舍利弗尊者再三地请，佛陀都是“止止不须说，我法妙难思”。但是当五千人退席了之后，佛陀就说：“此众无枝叶，唯有诸贞实”。
正是因为众生的根器都是“一贞实”，所以佛陀就可以开权显实，讲法华了。《法华经》里说什么什么样的人不可为说，什么什么样的人不可为说，不可为说，不可为说……佛陀列举了很多很多不可为说。
为什么？因为对不可说的人说了之后，他会怎么样？他如果轻慢说法的法师，轻慢法师所讲的法，哪怕皱一下眉头，那个后果都是很严重的。多严重你们可以看《妙法莲华经》。
THE LOTUS
FLOWER
这样的人不单单下地狱要受很多的苦，那些罪一点一点消了之后，慢慢往上升，升的速度都是很慢的。从地狱到饿鬼，饿鬼到畜生，畜生投一个狗，都是做癞皮狗，没人喜欢的狗。这个罪业消了之后，再投胎做人，做人怎么样？长得又丑，讲话没有人要听，给人拍马屁，别人都不喜欢。他如果做医生，没有病的被他治出病来，有病的被他治成大病，有大病的到到他手里摸一下就死了。这就是没有福德的人。经典里讲的这种种，就这么严重。
也就是说同样面对佛陀，我们所得到的因果是不一样的。所以众生根器越来越低劣的时候，佛菩萨来到人间，祂所示现的也就不同。像我们五台山文殊菩萨常示现的是什么样的？或是生病的，或是老人，或是妇女，或是乞丐，或是一个小贩。
大多数都是示现为无威德者。为什么？因为我们这个时代众生的根器就是这样，菩萨示现成无威德者，万一我们冒犯了呢，罪过也不会太重。
如果文殊菩萨示现非常端庄的，说法的状态，那你想想看，众生如果相应就无量的功德，不相应呢？罪过会非常非常大。
所以我们来朝山，有时候一阵清风，你说“哎呀，感恩文殊菩萨，送来清凉”，哪怕就是烈日炎炎我们也要感恩文殊菩萨。带着这样子感恩的心，那这个五台山所有的一草一木、一风一雨、一朵云、一缕阳光，都能令你在心里增加忆念文殊菩萨，这就非常好。
MANJUSRI
BODHISATTVA
所以佛陀，祂讲不同的法，对不同根器的众生，显现的威德是不一样的。今天我们学习了这个就是启迪我们的心灵，了解这个道理，然后也珍爱、珍惜来到圣地这样殊胜的因缘。
——三参法师 古文殊寺
2021 & AUTUMN
德语视频：文殊菩萨遍现一切
（德语视频剪辑：妙岸）
Manjushri Bodhisattva ist ein Wunder, um fühlende Wesen zu erleuchten. Es ist eine unsterbliche Bodhimanda, die sich überall manifestiert. Er besitzt eine besondere, mächtige Tugend des Buddha. Wenn wir also hier im Manjushri-Kloster sind, denken Sie regelmäßig an Manjushri Bodhisattva, denn er ist genau jetzt hier.
文殊菩萨教化众生是很神奇的，祂是不动道场，遍现一切。祂老人家有这样一种特殊的佛的威德。所以我们要多多忆念文殊菩萨，祂老人家当下就在。
——San Can Meister
三参法师
德语翻译&读诵：JRC
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
回向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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