月
安
康
五月端午，
早在周朝的时候
已经有了这样一个民俗节日。
而延续至今的吃粽子、划龙舟，
主要是为了纪念伟大的爱国诗人屈原。
屈原作为战国时楚国的大臣，在国体将坏，人民受难，自己一身抱负却报国无门时，宁愿赴死也不苟且偷生。这是中国儒家的一种贵族气节，他向我们展示了人有超越肉体生命之外的一个精神的世界。
两千多年来，一代代人纪念的，正是屈原的这种爱国爱民的精神，而不是他的自杀行为。因为无论是佛教的观点，还是老子《道德经》或者庄子《逍遥游》的观点，都不赞成人去走极端的路。
与端午相关的还有一位人物是比屈原更早的、春秋末期吴国的大夫伍子胥。当时吴王夫差听信谗言，将伍子胥赐死，并在五月初五这一天将他的尸体沉入钱塘江。因此后人常在端午这一天纪念伍子胥。
关于端午，还有一位经常被提到的人物就是东汉时期的孝女曹娥。我出家的大佛寺附近就是曹娥江，每次从上海坐长途汽车到新昌去，在嵊州到上虞这一段，车都是开在这条江边的。所以每次到江边我都会想起家在上虞的这一位曹娥女。
端午前后，正是江南的梅雨季节，降水量大，曹娥的父亲就是在舜江纪念伍子胥时溺水的。曹娥悲痛欲绝，在江边寻找多日无果后，自己也投进了江里。但神奇的是，五天后，曹娥的尸体浮上来了，怀里还抱着她的父亲。
这种孝心是非常感人的，所以当时的县令就把曹娥的事迹上奏皇帝。这封奏章是写在帛上的，成为中国毛笔字写在绢织物上最古老的一个实物。直到现在，在曹娥江的汇入口还有一个规模很大的曹娥庙。这就是从官方到民间对孝女曹娥的纪念。
这三位与端午相关的古人，他们各自的境界还是不同的。曹娥是为家，代表的是亲情孝道；伍子胥是为国，为诸侯小国谋划；而屈原，为的是天下。
屈原除了作有《离骚》，还有《天问》《九歌》等，这些作品里的境界都是非常高的。他感觉到周朝的礼乐制度是非常符合于天地人的，而礼崩乐坏将导致人迷失于大道，结果是天下大乱，人民遭殃，这就是他的悲愁之处。所以屈原的思想境界、人生境界和对于天地大道的感悟是不一样的。
除了民间，我们佛教界跟五月端午也有一个特别的缘分。我们中国的佛经翻译从东汉明帝正式开始，一直持续到将近宋朝，而祖师在翻译经典时，往往都是从五月初五起笔，或者是在五月初五封笔，翻译圆满。
比如我们在大宝寺讲的《金刚性海千臂千钵大教王经》，就是从五月初五开始翻译的。不空三藏好几个唐密的经典都是从五月初五开始翻译的。还有像《药师经》就是五月初五翻译圆满的。
另外，从天文上来讲，五月初五叫天地交泰之象。“泰”字怎么写的？那三横代表纯阳，天地人都是阳，然后有一个“人”连接着这个三爻，透天透地。下面的部分就象征水。这就特别像现在南方梅雨季节的状态，湿润润的，一眼看过去分不出天地。
天地交泰，天气和地气和谐交融，这实际上是初五特有的一种天象。
“天地是无形之父母，父母是有形之天地”，我们都是天地的孩子。
所以在端午时节，我们感恩所有体悟大道、护念人类文明的人，感恩诸佛菩萨护念着我们这个地球母亲。我们也希望自己能早日体悟大道，从地球的摇篮里成长起来，步入宇宙文明，往生极乐世界。
——摘自2021年6月三参法师
于端午节分享
微信文章往期精选
