佛教里行菩萨道的最重要的一个力量源泉就是感念母恩、报答母恩。
没有报答母恩的心就没有菩提心，没有菩提心就不可能成就无上佛道。而成就了无上佛道还是为了救度亲恩，救度累生累世的父母。
佛母摩耶夫人以降下佛陀这样的大福报，命终之后直接升到天上。
但纵使这样佛陀还要升天把佛法送到妈妈的面前，更何况我们这些还在受苦的过去父母。
所以释迦佛陀是我们这个人间最孝的人，因为讲到底了，在报答妈妈的恩德上祂的能力也是最大的。
世间人对现世父母能够听话，让父母欢心，让父母不缺乏资用，承欢膝下，奉养甘旨，还是属于小孝；
如果能为社会做出贡献，造福大众，光耀门庭，这是中等的孝；
真正的大孝就是学佛修行，利益和救度生生世世的父母。
我们看一些出家的法师，尤其祖师大德们，他们对妈妈的那种孝心，世间人就是很难理解的。
蕅益大师奉侍母亲，在妈妈生病的时候把胳膊上的肉割下来，煮汤当药给妈妈吃。莲池大师在妈妈去世后，一直随身带着妈妈的牌位。
我们近代的禅门大德来果老禅师，在爸爸生病的时候，把自己的肝割给爸爸做汤吃。
还有我们虚云老和尚，为了报答妈妈的恩德，从普陀山起香，三步一拜，拜了两年多时间拜到五台山，经历各种苦难，百折不挠。
修圆满之后，在阿育王寺佛前燃指供佛回向妈妈。之后梦里就梦到一条金龙带着他去看妈妈，妈妈在天上，他就对妈妈说，“妈妈跟我来，我们去极乐世界。”虚云老和尚从生下来就没有见过妈妈，修了这么多年才在梦中见到。
我们佛教说“一子出家，九玄七祖尽超生”，在虚云老和尚那里，现世的母亲不仅仅生天，他还接她去极乐世界。
虚云老和尚的弟子宣化上人也是这样，服侍父母，父母去世之后守孝，为妈妈守孝三年，为爸爸守孝三年。过去守孝是要在父母坟前搭一个茅草房住在里面的。
我们师父那时候也是，听说妈妈身体不好了，马上从住了十年的国清寺回到老家岱山，在离家很近的报国寺里挂单，每天就回家陪着妈妈，服侍妈妈四个月。
妈妈也是念佛人，我们师父陪着她，最后亲自送她往生。之后，师父还是在家附近又住了两年多，守孝期满，才从那里上普陀山。
感恩是很高贵的品格，孝心也是很高贵的品格。它很实在，是生命力强盛的表现。
一个人一学佛，自己觉得生命很宝贵的时候，活着有法喜的时候，第一个念头就是感恩父母，这叫饮水思源。
人情厚，是要以道德做基础的。为什么学佛的人讲情义呢，学佛的人吃素，戒恶修善，生命力很饱满。
在这样的生命状态下，对父母更会有孝心，对朋友更会讲信义，对国家更能尽忠心。这种高贵的品格是靠修出来的。
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