“狮子奋迅具足万行如来”
在《地藏经》里，讲到地藏菩萨往劫因地时，在狮子奋迅具足万行如来那里第一次受到启发，立下大愿。
“狮子奋迅”，这个“狮子”，文殊菩萨的坐骑就是青狮，“青狮”代表法身佛的见地，“奋迅”代表顿然的觉悟。就是说，法身的见是明白就当下明白的，不可比拟，不可攀缘。悟，就悟了，一刹那就悟；不悟，也不知道什么时候能悟。你说，“师父，您跟我讲讲我什么时候才能开悟？”不知道，但你自己要努力。
所以过去祖师为了这真的是如丧考妣，十年、二十年、三十年地用功，略微得到一点感悟也是念念不忘，体悟着，亲近着善知识。
我们的心地宝藏，悟则当下悟，这个悟甚至没有门径。所以对于“狮子奋迅”，我们的语言是很苍白的，但祂在《地藏经》中又非常重要——这正是地藏菩萨发明心地之处，也是我们所有佛弟子能不能在此发明心地的一个关键点。如果你发明心地了，那你必然是“狮子奋迅”，以后所有的修行都依着这个点而展开。
佛教说“开智的楞严”，大佛顶首楞严，究竟坚固。祂的见是一切诸佛的顶，祂的定是究竟坚固的定，出生一切诸佛乃至菩萨万行首。实际上这一整部《楞严经》，就可以浓缩在这个“狮子奋迅具足万行如来”的名号的德里。地藏菩萨久远劫来发菩提心，无量劫做十地菩萨不可称计，就是从“狮子奋迅具足万行如来”这里开始的。
那我们也是这样。我们哪天顿悟了心地，也会发愿不再为业报习气，而是为如来体性而活着。生命是延续业报还是彰显心地？如果心地宝藏没有现前，就自然而然是延续自己的业报；而当发明了心地，你就会有抉择、有依怙，你就会知道正确的生命状态是什么，成佛的序幕就从此拉开。
所以谁是地藏菩萨？觉悟了，你就是地藏菩萨。不觉悟时，是地藏菩萨来救你，觉悟了，自性地藏现前了，就是你救度自己。这时候，你既是地藏菩萨，也是地藏菩萨救护的对象，这是同体的。
“狮子奋迅具足万行如来”，是每个佛子学修过程中很关键的一个时节因缘。我们所做的一切都是为那一刻准备的。
佛教中说“理需顿悟”，但这个顿悟需要大因缘。这大因缘里，最重要的两个就是忏悔业障和积累福报。业障忏悔了、福报积累了，都做到了，那就等着时节因缘的成熟，“狮子奋迅”，顿然的，不历阶级的。
——摘自2021年5月三参法师
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