清明刚过，你猜，会在墓园遇见谁？

无常没有定期，

死亡在我们出生的一刹那，

就已跟随而来。

世间人都知道自己必然是要死的，但是今天没死，明天不死，后天还不死，慢慢就觉得，我好像不会死吧。这种“不死”的念常常住在心头，会把我们修道的初心，把应有的正知和正念都遮蔽住。

因为常常念自己不会死，所以就为现前的这个身体准备很多东西。盘算好自身，还要盘算好子孙，孜孜不倦追求物质的享受、感官的快乐。渐渐地，贪心不断滋长，想要的东西也越来越多。

所以这世间，人们往往对财、对名，对很多东西都有一种过度的贪欲。但任何一件东西你贪着了，执迷不悟，它都能圈着你轮回好多世。

我们常说“一念贪心起，百万障门开”，当贪心起来的时候，就看不到真相了。这世界的一切都是业力的变现，如露如电、如幻如化，但我们就为了一点欲望，迷失在物质里，消费自己的生命，乐不知返。

纵观历史，哪怕是盛极的权利与财富，都难以逃离无常的本质。如果为了暂时的有漏的东西而忘失正念，没有概念和精力来承办自己的生死大事，那真的是舍本逐末。

富贵犹如草头霜，功名利禄转眼空。不要说外在的金钱、名利、地位，就是自己身体的四大都是苦空无我的。等到无常一到，转眼成空。财富、名望、地位，都没有办法解决生老病死的苦。

所以悟公上人常说，人生唯生死是大事，除了生死，其他都是好商量。人生苦短，人要知道轻重缓急，尽可能地让自己走在“道”上。

安贫乐道，是中华民族的价值取向。身不离贫，心不离死，这也是修行的一个窍诀。依于贫，所以懂得远离浮华，不会虚伪地去装点轮回；常念无常，知道我身终会死亡，那时一切带不去，唯有业随身，所以努力不造恶，能修善。断恶修善，进而能够领会无生的智慧、诸法清净的本性，这就能超越三界了。