一切供养中，法供养最殊胜——《普贤行愿品》讲记第九课

  “复次，善男子！言广修供养者，所有尽法界、虚空界十方三世一切佛刹极微尘中……善男子！诸供养中，法供养最……所谓如说修行供养、利益众生供养……如前供养无量功德，比法供养一念功德，百分不及一，千分不及一……亦不及一。”

这一段讲广修供养，分四点：

一、所供之境：“所有尽法界、虚空界十方三世一切佛刹极微尘中，一一各有一切世界极微尘数佛，一一佛所，种种菩萨海会围绕。”

二、能供之因：“我以普贤行愿力故，起深信解，现前知见，悉以上妙诸供养具，而为供养。”

三、供养具之相：“所谓华云、鬘云、天音乐云、天伞盖云、天衣服云、天种种香、涂香、烧香、末香，如是等云，一一量如须弥山王。然种种灯，酥灯、油灯、诸香油灯，一一灯炷如须弥山，一一灯油如大海水。”

四、特显法供殊胜：“诸供养中，法供养最。所谓如说修行供养、利益众生供养、摄受众生供养、代众生苦供养、勤修善根供养、不舍菩萨业供养、不离菩提心供养。善男子！如前供养无量功德，比法供养一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝那由他分、迦罗分、算分、数分、喻分、优波尼沙陀分，亦不及一。”

十大愿王都是用清净的身语意业，加上甚深胜解，现前知见，是以普贤菩萨般若空性的大智慧为前提。

供养是迅速地跟圣贤结缘，把圣贤的德加被给我们的一种重要修法。

供养是欢喜的，为什么呢？因为乘于性德。普贤菩萨就是乘性德而起，是法尔如是的，乘性而修。

“诸供养中，法供养最。”在所有的供养具里面，最殊胜的是法的供养。我们能以身口意去实践佛陀的教法，这比物质上的供养功德更大，因为从有相的进入到智慧的、无相的。

“何以故？以诸如来尊重法故，以如说行出生诸佛故。若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来，如是修行是真供养故。”

为什么法供养更超胜呢？“以诸如来尊重法故”。诸佛如来尊重法，因为法是一切圣贤能转凡成圣的导师。

我们皈依佛，佛是我们的榜样，福慧两足。我们如何去践行？如何转凡成圣，成佛呢？依靠法。法是诸佛之母、菩萨母，是一切众生离苦得乐、转凡成圣的舟筏。所以一切诸佛最护念的就是法，我们去践行法，诸佛是最欢喜的。

“以如说行出生诸佛故”，如果按照佛的教导去依教奉行，我们就会成佛。文殊菩萨说，众生若能依教奉行，各个都成佛得道，都证无上菩提。

“若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来”，以法做供养，就是跟如来同愿、同行、同体。

“此广大最胜供养，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我供乃尽。而虚空界乃至烦恼不可尽故，我此供养亦无有尽，念念相续无有间断，身语意业无有疲厌。”

这广大最胜的供养，直到虚空界穷尽了、众生界穷尽了、众生业穷尽了、众生烦恼穷尽了，我此供养才有穷尽；以虚空界乃至烦恼不可穷尽故，我此供养永无穷尽。

不但没有穷尽，“念念相续无有间断，身语意业无有疲厌。”身口意如教修行，安住于佛法中；身口意全部供养给佛，供养给三宝。所有一切圣贤都因这样做而转凡成圣，无量无边诸佛菩萨都是这样去身心实践的。