我们在学习的时候，可以观想自己成为善财——《普贤行愿品》讲记第四课

——《普贤行愿品》讲记第四课视频

“尔时，普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已，告诸菩萨及善财言：善男子！如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说，不可穷尽。若欲成就此功德门，应修十种广大行愿。”

谁来说佛、如来的功德呢？普贤菩萨。普贤代表如来的身体，普贤菩萨又是作为《大方广佛华严经》的一个人格化的显现，普就是 “大方广”，贤就是“佛华严”。

“称叹如来胜功德已”，“已”是承上的。这部经前面都是讲佛陀成佛之后，当下佛眼遍见的一切如实的境界，普贤菩萨跟我们赞叹，最后再总结。

 “如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说，不可穷尽。”普贤菩萨称叹了之后，是不是就把如来的功德说完了呢？没有。无量诸佛用无量的时间去赞叹佛的功德，都不能穷尽。

“若欲成就此功德门”，我们也想成佛，也想拥有无量无边十方诸佛无量劫都赞叹不完的功德，要如何成就呢？当善财来到普贤菩萨面前的时候，普贤菩萨用十大愿王，把我们从凡夫到成佛要做的事都概括了。

《普贤行愿品》，是一个人从凡夫到成佛，从有漏到无漏，达到生命最圆满状态的一本经。经，是道路，是方法，就是我们转凡成圣、乃至成佛的方法。从十信、十住、十行、十回向，到十地，五十三参，普贤菩萨在这里用十点就概括了。

整部《华严经》，以善财作为一个典范，把菩提道全部都概括了。善财童子以无量的福德善根去参学每一位，当他来到普贤菩萨面前的时候，普贤菩萨了知童子“已经成为法器，心地清净，犹如虚空”，因此把善财当成《普贤行愿品》、这种窍诀和方便的当机众。

所以我们在学习的时候，可以观想自己成为善财，然后普贤菩萨在传我们这个法门。这个法是窍诀，是直接可以入不思议解脱境界的。普贤菩萨为我们打开了一扇门，带我们进去。