【佛典故事】六根门头好修行

      过去，佛陀与众多比丘住在菴罗林的精舍时，某日，许多上座比丘聚集在斋堂讨论著：「诸位比丘！您们认为当六根接触六尘之时，是『眼』系缚『色』呢？还是『色』系缚『眼』呢？乃至于耳声、鼻香、舌味、身触、意法，是『意』系缚『法』呢？还是『法』系缚『意』呢？大众有何看法呢？」

     此时，质多罗长者刚好有事来到精舍，见到诸上座比丘聚集在斋堂，便上前顶礼，而后退于一旁，向诸上座比丘请示：「请问诸位尊者在研讨什麽佛法呢？」

     上座比丘们回答：「质多罗长者！我们今日聚集在此，正在讨论当六根接触六尘之时，是『眼』系缚『色』呢？还是『色』系缚『眼』呢？乃至于耳声、鼻香、舌味、身触、意法，是『意』系缚『法』呢？还是『法』系缚『意』呢？」

     长者又问：「请问诸位尊者对于这个问题有何结论呢？」

     诸上座比丘反问：「长者，请问您有什麽看法呢？」

     长者回答：「如果就我的看法，当六根接触六尘之时，其实并不是『眼』系缚『色』，也不是『色』系缚『眼』，乃至于不是『意』系缚『法』，也不是『法』系缚『意』。然而，如果我们心生贪欲，就会被贪欲系缚。譬如有两头牛，一头黑牛、一头白牛，用一条皮绳将牠们绑在一起。有人问：『是黑牛绑住白牛？还是白牛绑住黑牛呢？』这是不是一样的问题呢？」

     诸上座比丘回答：「长者！既不是黑牛绑住白牛，也不是白牛绑住黑牛，而是那条皮绳绑住了这两头牛。」

     长者接著便说：「同理可知，当六根接触六尘之时，不是『眼』缚『色』，也不是『色』缚『眼』，乃至不是『意』缚『法』，也不是『法』缚『意』，而是因为贪欲生起，令六根与六尘相互系缚。」

     随后，质多罗长者又聆听上座比丘更深入的法义开演，心中欢喜，作礼而去。

--- 典故摘自《杂阿含经 ‧ 卷二十一》