佛七开示 | 他写在92年的这首偈颂，能解答你有关念佛的疑惑

这是悟公上人在九二年写的一个关于念佛的偈颂。

“依教修行虽无错”，师父常常说，依教修行个个证果得道。所有八万四千法门，教理行证，每一个法门都不错的，都是很好的，但是“难行易行自选择”，大家修行的时候是要选一个方法的。就像吃饭点餐，别人问：“你吃什么？”要做出选择的，修行也是如此，修道有难行道和易行道，我们大多数人都把念佛作为自己终身的修持，其他的法门为辅，因为这是易行道。

易行道里面有“散心持名善根种”，如果念佛只是散乱心持佛名号，这只是种种善根。“散心持名善根种”，如果摄心地念佛的话，就会消业障，这几天我们自己有感受吧？

“烦恼垢秽厚重重”，“烦恼垢秽”，尘垢深厚。“秽”是臭秽，你摄心念了，念念能清净，消业障了，但业障是很多的，所以叫 “厚重重”。

“念来念去才有功”，你不能说我一下得清净了，要念来念去，好像打磨一样，才会有功。

“常常念佛有滋润，随时随地不空过”。通过精进的修行，精进念佛要尝到念佛的好处，生命被滋润了。我发现念佛念得好的人，即便是老人的脸都是红润润的。反过来看年轻人好像都是惨白的。这个“常常念佛有滋润，随时随地不空过”，要让我们护念住。

“余教修行得利难”，就是其它的方法修行得利很难的。“唯有持名最有功”，所以师父教导我们：持佛名号就好像我们老人有拐棍一样，走路你才会稳当。马祖也说“修行以念佛为稳当”。

“此方教体闻中入”，这是《楞严经》里面文殊菩萨受佛陀咐嘱，拣择修行法门的时候讲的一句话，说“此方真教体,清净在音闻”，师父这里面说“此方教体闻中入，边念边听妄想少”，一边念一边听妄想少。

“久久熏修内心服”，修行就像吃法药一样，经过久久地熏修，我们内心业障烦恼才会被消除、被降服。

所以“清水长流浊水绝”，佛法八万四千法门，总持在这一句法门里，佛陀无量无边的功德都汇聚于这一声佛号中，这样子清净的法水流入我们生命之中的话，那我们生命里的那些所知障、烦恼障、无知障，种种业障就会越来越减轻，甚至绝迹。

我们师父层层深入、精简扼要地记述了自己念佛的一些心得，今天把他老人家的心迹分享给每一个有缘者。