【佛典故事】触物起照 断截惑根

     过去，佛陀住在舍卫国祇树给孤独园时，曾经教导比丘：「当眼、耳、鼻、舌、身、意六根接触外在的色、声、香、味、触、法六尘时，一旦心生染著、眷念，代表心已经被外境系缚，产生了贪爱；有了贪爱，就会有执取；有了执取，便会有未来的业报；有了业报，就要到六道受生；一旦受生，有老、病、死，以及各种忧、悲、恼、苦 便接踵而至。如是生死流转，一切众苦都由此而生。

     譬如有人种一棵树，刚开始时，树苗纤细且柔弱，种树人细心呵护，用泥土或肥料培育树根，并适应时节的变化加以灌溉，小树苗在众多因缘具足下，必会茁壮长大。比丘们！当六根对六尘时，如果心生染著、眷念，只会滋养贪爱；有了贪爱，就想要执取；有了执取，便会有未来的业报；有了业报，就要到六道受生；既投生六道，便有老、病、死，以及各种忧、悲、恼、苦。大众当知，一切众苦都由此而生。

     当六根对外境六尘时，若能触物起照，观一切万物变异无常、缘起缘灭，远离贪欲、情欲，心向寂灭，发捨离之心，对一切万物不生眷恋与顾念，心不为贪欲所系缚，就能息灭贪爱；贪爱一息灭，执取也会息灭；执取一灭，就不会再有来生；没有了来生，就不再经历老、病、死，以及各种忧、悲、恼、苦。如是，则一切众苦便能消灭。

     譬如有人种一棵树，刚开始幼苗既细小又柔弱，种树人既不用泥土或肥料培其根部，也不灌溉，小树苗就很难成长。如果更进一步将其根、枝一段一段地斩截，风吹曝晒后，接著以火焚烧如粪土，再任灰烬随风飘扬、或投于流水漂散四方。不仅断此树之树根，更进一步还焚烧，令其永远磨灭。比丘们！你们认为这棵树还可能再生吗？」

     「不能，世尊！」比丘们回答。

     佛陀进一步开示：「同理可知，当六根接触外在六尘之时，若能随顺当前因缘起无常观，并令心安住于生灭观、无欲观、灭观、捨观，对于一切万物不生眷恋及顾念，心不受贪欲所缚著，如此贪爱就能息灭；贪爱息灭，则执取也会息灭；执取一灭，就不会再有来生；没有了来生，就不用再经历老、病、死、忧、悲、恼、苦。如是，则一切众苦便能消灭。」

     比丘们闻佛所说，心生欢喜，依法奉行。

--- 典故摘自《杂阿含经 ‧ 卷十二》

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行