怎样才能见到普贤菩萨？ —— 《普贤行愿品》讲记第三课

普贤菩萨最初是修耳根圆通的。

在《楞严经》里，普贤菩萨说：“我已曾与恒沙如来为法王子，十方如来教其弟子菩萨根者，修普贤行，从我立名。”十方诸佛都以普贤为榜样，教菩萨众修普贤行，修普贤行，必须先悟毗卢性海。“毗卢性海”就是我们每个人本具的佛性。

“若于他方，恒沙界外，有一众生心中发明普贤行者，我于尔时，乘六牙象，分身百千，皆至其处。纵彼障深，未得见我，我与其人暗中摩顶，拥护安慰，令其成就。佛问圆通，我说本因，心闻发明，分别自在，斯为第一。” 佛问圆通，普贤菩萨回答说，最初本因，但用耳识，随念分别，能发智慧光明，普照群机，得大自在。

只要发起大乘心，普贤菩萨就会现前。但是因为我们的业障，我们看不到祂。可普贤菩萨说，即便如此，我还是会为你摩顶，给你加持，让你福德增长。

《楞严经》里重点讲到观音菩萨耳根圆通，在大乘里面，文殊菩萨也修持耳根圆通法门，从一开始然后无量劫修行菩萨道，乃至十方诸佛都以普贤菩萨为榜样。

在《法华经》里佛告普贤菩萨：“若善男子、善女人, 成就四法, 于如来灭后, 当得是法华经。一者，为诸佛护念，二者，植众德本，三者，入正定聚，四者，发救一切众生之心。”

 “为诸佛护念”，其实就是得善知识摄受；第二 ，“植众德本”，就是发明心地，善知识开导你，你明了觉悟到自己的佛性；第三，“入正定聚”，就是善自护念，净念相继；第四，“发救一切众生之心”，就是发广大菩提心。佛说成就此四法，就会得到佛的力量，就会见到《法华经》。

 普贤菩萨在《法华经》当中又说，“于后五百岁浊恶世中，其有受持是经典者，我当守护，除其衰患，令得安稳……是人若行若立,读诵此经，我尔时乘六牙白象王，与大菩萨众，俱诣其所，而自现身，供养守护，安慰其心……以一切众生所喜见身，现其人前，而为说法。”

在末法时期，我们能够行大乘教法，今天还能坐在这里学习普贤文化，这都是普贤菩萨的力量。

语默动静，你不仅仅听着声音，也可以离声而听，回光返照你能闻的闻性。对于能闻的闻性来说，语言只不过是闻尘。如果你能离尘而听，离尘回归我们的闻性，就有一点入华藏玄门了。

这样去广修诸行，这样去学普贤菩萨的十大愿，相信我们有一天必然能够亲见普贤菩萨，亲见十方一切如来。