【佛典故事】五阴缠缚乃众生

     过去，佛陀住在王舍城附近的摩拘罗山时，有一日，佛的侍者罗陀比丘请示佛陀：「世尊，所谓『众生』者，何以名为『众生』呢？」

     佛陀告诉罗陀比丘：「于『色』爱染执著、缠绵不捨，名为众生；于『受、想、行、识』爱染执著、缠绵不捨，名为众生。所以，众生就是对于『色、受、想、行、识』五阴境界，有所分别执著、爱缠纠结，无法摆脱五阴的束缚。」

     佛陀继续开示：「当知『色、受、想、行、识』五阴境界，终将坏散、消灭。若能了达五阴假有终将坏散、消灭，就能断除对五阴的爱欲之心；当爱欲心除尽之时，就是苦的尽头。

     譬如聚落之中，有许多小男孩和小女孩在一起游玩，他们以土沙堆成城堡、房舍。当他们完成后，对这些土城堡、土房舍产生了贪爱、执著的心。由于心生贪爱、执著，当爱著之心、欲爱之心、爱念之心、渴爱之心仍未尽时，就会守护这些土城堡、土房舍，不忍捨离；甚至还会认假为真，声称：『这是我的城堡、这是我的房舍。』

     如果孩子们不再对土城堡、土房舍有爱著、欲爱、爱念、渴爱之心，知道这些都只是土沙做成、都是假有的，认清真相以后，便以手拨动、以脚踏踩，使之消失、坏散。因为孩子们已了知土城堡、土房舍是虚妄不实的，所以不会再起爱执之心。罗陀！如果知道『色、受、想、行、识』五阴境界终当散坏、消灭，对其爱著之心必会终止；无有爱著之心，便不会受苦；不再受苦，便能远离诸苦。」罗陀比丘听完佛陀的开示后，心开意解，欢喜奉行。

--- 典故摘自《杂阿含经 ‧ 卷六》

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