云端“佛七”共修，启一年盛世祥瑞 | “打佛七”最全讲解，建议收藏！

缘 起

佛七的经典依据在《佛说阿弥陀经》：“舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前，是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿生彼国土。”

持名念佛，因为简单、方便、快捷，所以更适合末法众生修行。因此祖师大德提倡每个月中，要有七天，行净行道，昼夜专心念佛，不要停止，不要怀疑，也不要有杂念，让佛号在我们的心中连成一片。

佛七即是设立道场以七天为一周期地做佛事。若念阿弥陀佛，则称念佛七；若念观世音菩萨，则称观音七；若禅坐，则称禅七；此外还有楞严七、大悲七等等说法。

打，是方言俗语，就是做的意思。打也是对治的意思，就是对治习气、毛病、业力，强制对治自己的妄想执著。打七也就是把我们的妄念打掉，以一句“南无阿弥陀佛”的清净之念来代替千百万个妄念，以四大假合之身修证清净自在的法身。

再来说说七这个字，七代表的是时间，这是克定念佛的期限。从古至今，无论东西方都以「七天」为宇宙运行之一循环。如果七天不够，还可以再增加至十四天、二十一天、甚至四十九天。克定一个期限，在这段时间内就能发起殊胜、勇猛、精进的心来修行。

一是排除扰乱，减少外缘。

关掉手机是为了使我们身心清净，免受干扰，万缘放下，一心办道，这样才能身心轻安；都摄六根，净念相继，是让我们专注念佛，心不散乱，念兹在兹，管住眼耳鼻舌身意，六根断六尘（色声香味触法）、绝六境、闭六识、观自在。

二是克期取证，感应道交。

取证是法尔自然的取证，不是人为的造作，更不是我执的求所，是感应道交、以己念力感佛力加持的结果。佛号能让我们心安，自在，得到前所未有的发自心灵深处的法喜，生起慈悲心、感恩心、忏悔心、惭愧心、平等心和同情心。

三是相互促进，勇猛精进。

打佛七时，即使想分心，一看别人那么认真，自己就收心了。想休息，一看人家那么用功，比自己岁数大的、岁数小的都在精进，自己就不好意思懈怠了。佛七道场有加持力、摄受力、震撼力、影响力，能激发道心，对治懈怠。经行能坚持下来的人，多是女众和老年人，而年轻人往往难以坚持下来，这说明，不只是体力问题，更是心力问题。信不真、愿不切，则行不力。

四是佛力加持大，受用殊胜。

在佛七期间大家普遍感到，心量扩大了，身心柔和了，对人对事想得通、看得开了，对法理有智慧了，对净土法门有信心了；尤其是佛七的最后两天，大家都会有特殊的感受，如身体发热，内心欢乐，全身轻安，饭量减少，睡眠良好，法喜无限，喜欢念佛等等。

一、 要有菩提心

念佛法门是三根普被，我们不仅要自己了生死，亦要使一切众生了生死！念佛虽然一样，因为发心不同，其结果却不一样，真所谓“差之毫厘，谬以千里”了！

二、要有生死心

我们要懂得因果，如法修行，当下没有种下欣慕极乐的因，临命终时就不会获取往生极乐的果。以生死心念佛就是用真心，就是深信切愿，真实修行。

三、要有感恩心

末法时期，道场成就一个佛七，不是一件很容易的事。这些都是因缘和合，佛菩萨的慈悲感召，为我们生生世世种下的佛缘、法缘、僧缘。所以一定要珍惜机缘，勇猛精进。

四、要有惭愧心

善导大师开示：决定深信自身现是罪恶生死凡夫，旷劫已来常没常流转，无有出离之缘。要懂得，念佛就是持戒，就是灭罪，就是忏悔，就是消业。

五、要有平常心

无论在修行时出现什么境界，我们都应该保持一颗平常心，要做到不贪、不嗔、不痴、不惊、不怖，不为境界所转。老实念佛，不求境界、不找感应、不求无念、不求断烦恼。念佛要自然、朴实、真切。不要做作，不要着相。

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