如火般明亮 | 为利众生愿成佛

是先点亮这些灯盏，还是先将自己燃成火焰？意即先将一切众生安置于彼岸，自己再成佛，还是希求自己先获得佛果，再将一切众生安置于佛地，虽然两者同样都是发心，但在果上还是会有很大差别，这是修行之初需要思考清楚的问题。

即便我们发愿成佛，也应省察我们真正的动机究竟是为了普利有情、广度众生，还是为了自己能够得到那无上的佛果。细微观察，我们最为殊胜的大愿里却时常掺杂自私的成分，而只是口头上说是为了众生，有时连我们自己都被骗过去了。若得成佛道只是为了自己享受安乐，那已经是以沙煮饭了，因地不真，果遭迂曲，此时去佛尚远，尤当审慎。

我们在做梦的时候，梦中有爸爸妈妈、夫妻儿女、好人坏人、道友同修、牛马猪羊、风云雨雾、山河大地……然而梦中这一切境界，与梦外的人没有关系，都是自己一个念在变现。

既然都是自己一个念在变现，试问，梦中的爸爸是不是梦中的妈妈？梦中的妈妈是不是梦中的一个苹果？梦中的一个苹果是不是梦中的一堆狗屎呢？有没有哪一样不是你呢？

这梦中的一切境界，就叫阿弥陀佛的“弥陀”，就叫“不空如来藏”，因为它有（显现）境界；那一边打呼噜一边做梦的那个人，我们虽然不能看到，但他就在那里，这就是“空如来藏”，就是阿弥陀佛的“阿”；而且梦中的那么多境界，当下就是做梦的那一个人，即“空不空如来藏”，三个如来藏当下就是一个念。

既知十法界的当下都是你的心，一切的万法都归于那床上做梦的人，于此自心变现的世间，还有什么是非可言？若能真正了知，便永远不会受伤，便再也没有敌人。