那个夏天的晚上，我在他身边喜悦充满

那是一个夏天，永嘉大山里一个叫集胜寺的寺庙请师父去开光。庙在山上，不大，参加开光的人很多。大家都不愿下山，准备在庙里打地铺等待第二天的开光仪式。

晚间的山风很凉爽，师父坐在院子里，看着周围挤得满满的人，就说，我给你们讲一讲《金刚经》的大义吧。于是那个晚上，在夏虫的鸣叫和夜风的清凉中，师父就像临时开启了一场讲经法会，向有缘众娓娓道出《金刚经》的大义。

在我们的印象中，《金刚经》是讲空宗的，是般若系的。但是师父讲《金刚经》，“应无所住，而生其心”，生什么心？生念佛心。一下子就把真空和妙有结合起来，把佛陀的救世精华完全交融在一起讲。

游刃有余又精彩绝伦，我当时在边上听，真的想要俯下身顶礼师父呀！不是一个佛门修行的高僧，没有办法这么自在又微妙地讲解经文。

那时作为侍者，我跟在师父身边都是随身带着录音机的。今年我将那些珍贵的录音找了出来，又让工作人员转成了数码。所以今天，我们能听到一个大成就者的声音。

我们师父的录音是不需要剪辑的。他的每一句法语都是从肺腑里流出来的，气息那样流畅，而且没有一个字的错误。对我而言，听师父讲话就跟听释迦牟尼佛讲话、听阿弥陀佛讲话、听观世音菩萨讲话一模一样。“上契诸佛之理，下契众生之机”，对世间的颠倒错谬，他像一个老人面对不懂事孩子一般，慈悲恳切，谆谆教导。

我们师父的宁波话大家可能听不太懂，但你应该能感受得到里面的感情色彩，中国的语言是有生命性的。尤其师父十三岁出家，系统地修学了汉传佛教，教下宗门，他都刻苦地用过功并且都是有结果的。

这也是我们的幸运。像今天听到的《金刚经》大义，大概是师父七十三岁时讲的。在他的生命中，对于佛法的体悟，不只有念佛三昧、说法三昧，而是具足了种种无量三昧的功德。随便一坐下来，就可以把深妙的佛法娴熟地又浅显易懂地灌输进每个人的心田。

我们现在看师父的面相，你能看到世间人的一种俗气或者偏执吗？看不到的。在他的脸上能看到的是一个大乘菩萨对众生的深切悲悯，是他自我生命境界的圆融无碍。

看到他老人家的相，听到他的音声，我们心里面就会暖洋洋的。其实这就叫佛光普照，而被佛光照耀着的人又是多么地温暖和幸福！所以你就可以理解了，为什么这么多年来我还能保持着弘扬佛法的热情，实际上这都是师父他老人家的加持。

我刚跟着师父时，他就很慈悲地告诫我：“修行人不要东打听、西打听，烦恼从中生。”等我出家后，师父又跟我说：“出家要清闲，清闲即为贵。”师父讲这是文殊菩萨开示的。平时他也常常讲，“来说是非者，即是是非人。”还有一句，“我国清净，他国作乱。”

这些实际上都是在教导我们不要卷到是非烦恼里去。一个人想要修一个清净心是不容易的，在录音里师父也讲到了，心口要念佛，手要拿佛珠，全要保护起来。当我们每个人能注意这样子呵护自己的时候，凡事都会转为清净。你真正爱道的时候，是不会轻易让它被人染污的。

这种清净、光明、圆融，如虚空一样无所不包的胸怀，在我们师父身上可以直观地感受到。而这就是大乘的气象。

——摘自2020年传喜法师

于大圣五台山古文殊寺法堂开示