为什么他只念“扫帚”，就能证阿罗汉果？

念佛人如果没找到善知识，就是空对空，你心没有着落的。

如果你有师父了，你依靠到了，你心里一定很充实。所以这个法门是信心的法门，是依信心而得度。

你如果没有依止到善知识，信心从哪儿生？

纵使你依止善知识，善知识也不会说“你不用修了，你该杀生杀生，你该造恶造恶，我就管帮你背业”。

还是要我们自己受持三皈，奉持五戒，修十善法，读诵大乘。不单自己修、求解脱，还要帮有缘的人，叫“劝进行者”。

这样学佛，不仅我们能够往生净土，佛法也能安住在世间。

如果学佛念佛不依止善知识，社会上有一些就叫“二宝弟子”。

他说：佛，我是依阿弥陀佛；法，我依净土法门；僧，我就不要了，因为我念阿弥陀佛就可以了。

这样就算他往生到极乐世界了，佛法在世间还能兴盛吗？这叫灭法的行为。

佛陀的时代，佛陀叫周利盘陀念“扫帚，扫帚”，结果他证阿罗汉果。为什么念扫帚能证阿罗汉？不是因为扫帚本身有功德，因为这是佛的话，周利盘陀对佛的语言深信不疑，这就是以信心而得度。祖师也说：往生与否，全在于信心之有无。

佛法奥妙就在这地方，需要在善知识的引导下，一点一点慢慢地心领神会。心领神会了，到处都是佛性。学佛是了生死的大事，有师父来引导，我们要好好地去领会。善知识在讲开示引领大家的时候，你们心要跟上。有法师在讲经说法，你一边在念阿弥陀佛，这是不如法的。

修行要有一种求真之心，这样你才会进步。我们一边念着阿弥陀佛，深信不疑；同时还要“愿解如来真实义”，发菩提心，修诸功德，奉行六波罗蜜。

最关键要找到善知识，这样你跟佛之间就有了一个你看得见摸得到的联结，这样你信心更容易生起来。