这部经典的境界，唯佛与佛方能究竟了知

佛教传进中国已经两千多年了，东汉明帝十年建白马寺，十一年于五台山建了大孚灵鹫寺。汉明帝问迦叶摩腾尊者和竺法兰尊者：“我们所住的地方有没有善知识？有没有佛门的圣者应化在中国？”两位尊者讲：“有，我们来中国也是这样一个因缘，也想去参拜文殊菩萨，佛陀授记文殊菩萨常住中国，所以请皇帝能够批准我们去朝拜五台山。”

于是两位尊者来到五台山，一眼就认出了文殊菩萨的住处，还有阿育王塔和佛陀的真身舍利。佛陀的真身舍利就在现在的大白塔，佛陀授记文殊菩萨的住处等同于灵鹫山的圣地，所以他们就禀报皇帝说：我们建一个寺院，就叫“灵鹫寺”。皇帝听了特别欢喜，生起一种无上的信仰，“大孚”是信心的意思。所以佛教传入中国，第二个寺院就在五台山，为我们佛弟子指明了，原来我们中国也有佛教圣地，文殊菩萨常住于此。

所以五台山也被称为第二金刚座，犹如印度的灵鹫山一样，诸佛菩萨常于其中演说妙法，自古以来，各国的佛教徒都会虔诚地来朝拜文殊菩萨。

我们所在的寺院，也是诸佛菩萨的威德力所化现。

曹魏年间有一贫女，去大塔院赶无遮斋供，最后显现本身，跃升虚空，腾空而去。贫女所住之处就在我们这里，所以大家为了纪念文殊菩萨的化现，就在她故居之处建了贫女庵，这就是文殊寺的前身，所居之处就变成了文殊湾、文殊沟。

从净土宗初祖慧远大师，到曇鸞大师，再到道绰大师，都是这附近的人。文殊寺前面不远处有个佛光寺，净土宗祖师竹林法照大师吃饭的时候，在钵里看到五台山有一个寺院，上面写着“佛光寺”，在佛光寺的东北角有个山洞，他从钵里的山洞走进去大概五里地左右后，一个叫“大竹林寺”的寺院就现出来，而这个奇迹的境相屡屡出现。

后来就跟寺院的人打听有没有人去过五台山，有没有佛光寺，然后得知真的有这个寺院，他就特别向往。后来朝五台山的时候，果然就遇到不可思议的大竹林寺，还在里面挂单，但是当他离开的时候回头一看，什么也没有了。所以他就哪里也不去了，留下来搭茅蓬，建成了竹林寺，成为净土宗的修行道场，以五音念佛传遍天下。

我们在此殊胜道场学习这部经典《佛说无量寿经》，大概在距今天一千七百七十年左右，在当时的洛阳白马寺翻译的，翻译者康僧鎧，是印度的三藏法师，他来到中国之后，总共翻译了四部经，其中这部经最为著名。

《佛说无量寿经》“佛”就是指本师释迦牟尼佛。

“说”是对机而谈，不但对我们娑婆世界众生，乃至十法界的众生，“说”的对境是非常地广，所以净土法门又称为三根普被，上上根，就是等觉菩萨，就要成佛的菩萨；中根，已经证阿罗汉的声闻缘觉；下根，我们薄地凡夫，乃至人天善业都不具足的，甚至是做诸恶法。佛陀都普皆摄受。

“无量寿”是指梵语阿弥陀佛，有无量寿、无量光、清净光、智慧光、无碍光、超日月光、清凉光，所以一般性都没有翻译，都是阿弥陀。

本师释迦牟尼佛也好，阿弥陀佛也好，都已证得无上果位，福慧圆满，他们叫阿耨多罗三藐三菩提，无上正等正觉，对于空间和时间都能够无碍了达。所以只有佛才能够有资格介绍佛，对极乐世界的境界，佛陀说：“唯佛与佛方能究竟了知”。这足以说明这部经典级别之高。

“经”，真理、契经，契合众生根器，也是畅佛悲怀。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行