这身防护服，你应该穿上

五戒虽然属于别解脱戒、小乘戒，但是当我们用整个生命向佛承诺的时候，这一条戒律就会成为我们解脱的资粮。所以去极乐世界所要具备的“三福”里面，其中一福就是“受持三皈，具足众戒，不犯威仪”。

佛子三皈依后就可以穿海青，受持五戒后就能披袈裟。我们在家佛教徒披的叫“缦衣”，也叫“礼忏衣”。披衣时有四句话：“善哉解脱服，班匝礼忏衣，我今顶戴受，世世常得披。”这四句话一念，你就不会堕落恶道了。所以五戒是得人身的保险单，这一身法衣就是确保解脱的防护服。

受戒后就会有戒体。人身有生老病死，这个戒体没有生老病死。戒体属于无表色法，是没有障碍的色。色法有很多种，过去色、现在色、未来色，有粗大的眼耳鼻舌身意所对的尘境——色声香味触法的色；还有一种色，如金刚体性，这是佛陀的功德藏、佛陀的身体，它是无表色。所以受持戒律就是受持佛陀的身体。释迦牟尼佛就是以戒的形式示现在人间。

我们持戒之后，就是跟佛陀每一条圆满的戒的功德在一起，这时候也就有能力回施法界一切有情了。“祝”是一种修法，你修得很清净了，有功德了，再回向别人，这叫“祝”。所以有功德才有资格祝福别人。我们受了三皈五戒，在众生眼里就有光了，这光就是戒光。现在物理学上叫“量子纠缠”，皈依佛了，受佛的戒了，就跟佛、跟三宝有“纠缠”关系了。我们在这里念佛、持戒、修善，极乐世界里属于我们的莲花就能长大。它是同步的。

所以佛教的世界观、时间观、价值观是圆满的。这五戒中的任何一条戒都具足圆满的功德，你受了戒之后，有能力把这功德给破了吗？你破不掉，因为它是来自于佛陀的。这就是戒伟大的地方，也是作为受持戒律的佛弟子可喜可贺的地方。

小乘里是有大乘的，我们今天受持了五戒，实际上也为以后受菩萨戒种下了基因。等你资粮越来越增加，哪一天因缘成熟，就会求受菩萨戒。戒师父问你：“发菩提心否？”你说：“已发。”那时候你的生命就又提升了一个层次，在人间即生而成菩萨。

佛教就是这么简单，又这么不简单。佛法能保存在人间，我们今天还能跪在这里受戒，这本身就是稀有难得的事。

——摘自2020年8月传喜法师于大圣五台山古文殊寺法堂开示